邵志翔“山水可以了嗎”作品展在寶山智慧灣集裝箱美術(shù)館開展

2026年2月4日，上海市寶山區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部指導(dǎo)，上海市寶山區(qū)新的社會階層人士聯(lián)誼會、上海智慧灣美術(shù)館、上海瑯?biāo)菇ㄖ坝^設(shè)計工程有限公司、藝璞諾藝術(shù)工作室主辦，由民進上海市委文化藝術(shù)委員會、上海新文藝工作者聯(lián)合會、上海民進開明畫院、上海寶山區(qū)政協(xié)書畫院、上海寶山區(qū)民進文體科技專委會支持的“山水可以了嗎？邵志翔作品展”正式開展。

上海市人大常委會原副主任、民盟中央副主席、民盟上海市委原主委鄭惠強宣布作品展開幕，知名策展人熊玉璞主持開幕式。

上海市人大常委會原副主任、民盟中央副主席、民盟上海市委原主委鄭惠強，民進上海市委原駐會專職副主委黃山明，上海市寶山區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部原常務(wù)副部長、二級巡視員劉發(fā)林，上海市寶山區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長沈海敏，著名書畫家、上海書畫院原院長丁一鳴，上海市寶山區(qū)政協(xié)書畫院秘書長、寶山區(qū)政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委主任凌嵐，上海市寶山區(qū)政協(xié)農(nóng)業(yè)農(nóng)村委主任潘衛(wèi)國等領(lǐng)導(dǎo)嘉賓出席開幕式。

民進上海市委原駐會副主委黃山明表示，智慧灣科創(chuàng)園作為城市工業(yè)園更新典型案例，因為有了美術(shù)館更加彰顯了地區(qū)的文化優(yōu)勢，邵志翔是入駐園區(qū)的藝術(shù)家代表之一，是可以為園區(qū)的藝術(shù)流量和文旅流量做出一定的貢獻。

邵志翔作為民進藝術(shù)家，多年來兢兢業(yè)業(yè)的發(fā)揮作用，積極參加民進的一些重要活動展覽，用作品說話，深耕作品的深度廣度。希望他行穩(wěn)致遠，再接再勵，持續(xù)創(chuàng)新，為地區(qū)的文藝發(fā)展做出貢獻，為地方的轉(zhuǎn)型發(fā)展做出貢獻。

上海市寶山區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長沈海敏表示，今天我們齊聚于風(fēng)物傳情、人文薈萃的智慧灣，共同出席“邵志翔作品展”的開幕儀式。邵志翔是一名民主黨派（民進）成員，是區(qū)政協(xié)委員，他的創(chuàng)作之路，可謂“根植傳統(tǒng)，向上生長”。

多年來，他一方面潛心鉆研傳統(tǒng)中國畫的筆墨意境，創(chuàng)作出青綠重彩的山水與彩墨佳作，守護著東方美學(xué)的精神內(nèi)核；另一方面，他具有探索精神，勇于從傳統(tǒng)中走出來，以開放的視野探索新的的藝術(shù)語言，創(chuàng)作出具有當(dāng)代氣息的抽象筆墨與彩墨作品，甚至嫻熟運用油畫、丙烯等多種材料，努力推動藝術(shù)“走出去”。

尤為可貴的是，他積極將藝術(shù)創(chuàng)作與社會需求相結(jié)合，把作品與空間裝飾有機融合，轉(zhuǎn)化為獨具匠心的軟裝藝術(shù)品。本次畫展的舉辦，必將為寶山文旅事業(yè)的發(fā)展注入新的藝術(shù)活力，增添一道亮麗的文化風(fēng)景。

本次畫展的策展，得到了上海市新聯(lián)會專業(yè)服務(wù)團和民進上海市委專委會專家們的大力支持與專業(yè)指導(dǎo)。這是市、區(qū)新聯(lián)會組織聯(lián)動、資源共享的生動實踐，也是市區(qū)民進組織間緊密協(xié)作、互幫互助的典型案例。這種跨層級、跨領(lǐng)域的合作，充分彰顯了我市統(tǒng)一戰(zhàn)線團結(jié)凝聚、協(xié)同創(chuàng)新的強大合力，為今后更好服務(wù)成員、服務(wù)社會提供了有益借鑒。

文化是民族的精神命脈，藝術(shù)是時代前進的號角。希望邵志翔以此次畫展為新的起點，繼續(xù)深耕藝術(shù)沃土，創(chuàng)作出更多描繪人民奮斗、反映時代氣象的精品力作。

民進上海市委城市治理專委會副主任、上海市新的社會階層人士聯(lián)誼會專業(yè)服務(wù)團秘書長徐歷介紹，這次畫展是市區(qū)聯(lián)動的典型案例，為了推動寶山區(qū)社會主義文化繁榮發(fā)展、助力區(qū)域文旅融合，上海市新的社會階層人士聯(lián)誼會專業(yè)服務(wù)團首次和團員策展人熊玉璞共同助力在地寶山的服務(wù)團團員藝術(shù)家邵志翔作品展，希望通過此次活動的實驗，能夠在未來做出更加好的、可持續(xù)發(fā)展的服務(wù)團藝術(shù)活動模式。

知名海歸策展人熊玉璞說，作為一名策展領(lǐng)域的后學(xué)，深知傳統(tǒng)的當(dāng)代生命力，不在于表面的符號嫁接，而在于如“解壁綻放”這般，從內(nèi)部發(fā)生的、充滿敬意與勇氣的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)化。

今天匯聚于此，并非因為一個多么新奇炫目的概念，而是因為一位藝術(shù)家長達數(shù)十年的、安靜而堅韌的探索，值得被鄭重地觀看與討論。這便引向了我們展覽那個看似簡單、卻重若千鈞的標(biāo)題—“山水，可以了嗎？”

這聲叩問，初聽或許有些冒昧。但當(dāng)我們走進邵志翔老師的工作室，回溯他從宋元經(jīng)典的潛心追摹，到設(shè)計領(lǐng)域的跨界實踐，再到近年綜合材料中那些如巖漿般涌動又似星塵般凝結(jié)的畫面時，我們意識到，這絕非一個輕率的質(zhì)疑。這是一個在傳統(tǒng)脈絡(luò)中深深扎根的藝術(shù)家，在掌握了一門偉大語言的完整語法后，向自身發(fā)起的、最嚴(yán)肅的方法論自覺。

這個框架，我們稱之為“解壁綻放”。它源自藝術(shù)家“玉璧翻身，抖落星圖”的詩意獨白，而我們試圖將其升維為一個可被分析與討論的學(xué)術(shù)模型。它描述的正是一個如宗炳在《畫山水序》中所言之“澄懷味象”到“應(yīng)目會心”的當(dāng)代轉(zhuǎn)化路徑：即先以最大的誠意“入古”，再以全部的膽識“出今”。

因此，本次展覽的初衷，并非要呈現(xiàn)一個“反叛者”的形象，恰恰相反，我們試圖構(gòu)建的，是一位“深情的考古者”與“謹(jǐn)慎的重構(gòu)者”的視覺思想檔案。我們將其核心實踐，提煉為一個名為“解壁綻放”的模型。

整個展覽的敘事，便圍繞著這三個關(guān)鍵詞展開：第一幕“立象”，是“澄懷”與“習(xí)得”的階段，也是“解壁”的前提。我們呈現(xiàn)了邵老師早期精湛的傳統(tǒng)山水與書法。這并非簡單的懷舊，而是一份“視覺的誠信狀”。

我們想向各位師長證明，其后所有的“破格”，皆源于深刻的“習(xí)得”，源于對那座名為傳統(tǒng)的“玉璧”內(nèi)部結(jié)構(gòu)的了然于心。唯有如此，后續(xù)的轉(zhuǎn)化才具有了學(xué)術(shù)上的合法性與情感上的說服力。

第二幕“破格”，是“解壁”的現(xiàn)場，也是是“味象”與“轉(zhuǎn)譯”的實驗室。這里展示了藝術(shù)家如何將設(shè)計思維作為“手術(shù)刀”，將山石結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)譯為抽象的構(gòu)成，將文化意象升華為生命的隱喻。

思想的房間里名為綻放的裝置藝術(shù)，三重幕簾的頓悟時空空間，中央的“解壁工作臺”上的窯火瓷器的變化，墻壁上的三幅大寫意彩墨作品，坦誠地“開源”他的思維過程—讓我們看到，一位受過嚴(yán)格傳統(tǒng)訓(xùn)練的藝術(shù)家，如何用極度理性的工具，處理極度感性的文化命題。這其中蘊含的，是一種在當(dāng)下尤為珍貴的、連接古典匠心與現(xiàn)代理性的智性力量。

第三幕“星叢”，是“綻放”的宇宙，也是是“會心”與“生成”的宇宙。長廊里懸掛的四時五行，時空穿梭中抵達核心星體旋渦，這里展示的“重彩畫面”，有丙烯有油畫也有中國彩墨，標(biāo)志著一種嶄新本體的誕生—我們稱之為“心象山水”。它已非風(fēng)景畫，而是一種精神的能量拓撲。

畫面中，色彩與肌理的碰撞、流淌與控制，形成了一種春夏秋冬內(nèi)在的引力場。這既呼應(yīng)了德勒茲所言“感覺的邏輯”，是讓不可見的情感與時間變得可見；更深層次上，它回歸了徐復(fù)觀先生所闡釋的“中國藝術(shù)精神”——藝術(shù)最終是主體生命境界的跡化。邵老師的貢獻在于，他用全球當(dāng)代藝術(shù)通用的材料與抽象語言，詮釋并延展了這一東方美學(xué)的核心命題。

在籌備展覽的數(shù)月中，我深受觸動。邵志翔老師的價值，不僅在于他精湛的技藝或新穎的形式，更在于他作為一個完整的人，所呈現(xiàn)的“方法論上的誠實”與“文化上的自信”。

他不回避傳統(tǒng)的重量，也不掩飾創(chuàng)新的陣痛。他的實踐向我們展示了一條珍貴的路徑：當(dāng)代性的生成，并非對傳統(tǒng)的斷然拒絕，而是通過一種批判性繼承與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)譯，讓古老的精神基因在當(dāng)代語境中重新表達，獲得如星叢般嶄新的生命。這份在“法度”與“心跡”之間的持久跋涉與最終和解，才是本次展覽最核心的、超越形式的精神貢獻。

這也正是當(dāng)代策展工作的核心價值所在：它不僅僅關(guān)乎呈現(xiàn)，更關(guān)乎闡釋、連接與定位。我的角色，是嘗試搭建一座橋梁，將藝術(shù)家個體、深邃的東方美學(xué)傳統(tǒng)與全球當(dāng)代藝術(shù)的話語場進行連接，讓每一種獨特而真誠的探索，都能在更廣闊的坐標(biāo)中被準(zhǔn)確“看見”和理解。

所以，回到最初的問題：“山水，可以了嗎？”此刻，我想這個展覽本身，就是邵志翔老師交出的一份充滿思辨與深情的答卷。

最后，歡迎大家在智慧灣美術(shù)館用心去感受一位藝術(shù)家如何將文化轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造的星光。