雕塑,乃于空間中塑造精神之實(shí)體。
2月6日,“華夏風(fēng)骨·國(guó)社凝章”吳為山寫意雕塑藝術(shù)展現(xiàn)身新華社美術(shù)館,集中呈現(xiàn)著名雕塑家吳為山所創(chuàng)作的部分歷史人物塑像,系統(tǒng)梳理其現(xiàn)代寫意雕塑體系。哲思與詩(shī)性化入泥土、熔于青銅,歷史的厚重與永恒撼人心魄。
從千載賢圣到百業(yè)智杰,從文韻流芳到禮和萬邦,200多件展品是對(duì)吳為山雕塑藝術(shù)的學(xué)術(shù)回顧,更是新時(shí)代文化自信、文化自覺的真切寫照。
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展覽現(xiàn)場(chǎng)。新華社記者周瑋 攝
形塑:“從黃土中煉就出中國(guó)人的生命”
漫步展廳,歷史仿佛在一尊尊雕塑的面容中浮現(xiàn):炎帝眉宇間凝聚著對(duì)蒼生飽暖的憂思,大禹的耒鍤飽含著治水安民的擔(dān)當(dāng)……五千年文明之火淬煉出中國(guó)人的生命之像。
由孔子和老子兩尊雕像組成的《問道》,向中國(guó)傳統(tǒng)文化兩座高峰致敬。不少觀眾在雕像前駐足、沉思。
作品取自“孔子問道于老子”的典故,生動(dòng)表現(xiàn)了兩位文化先賢晤面的歷史瞬間。孔子像渾然高古,展現(xiàn)儒家仁愛為本的道德追求;老子像飄逸悠游,強(qiáng)調(diào)線的表現(xiàn),體現(xiàn)道家道法自然的精神內(nèi)核。
展廳內(nèi)氣象流轉(zhuǎn),精神交融。《民族魂——魯迅》青銅鑄就,三刀兩刀中塑就硬骨頭精神,前行身姿如不朽豐碑。《爬雪山》《過草地》《強(qiáng)渡大渡河》,鐵血征途淬煉不滅英魂。錢學(xué)森、焦裕祿、王進(jìn)喜、雷鋒、孔繁森……鮮活的塑像讓英雄模范的光輝形象挺立于此,映照人心。
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展覽現(xiàn)場(chǎng)。新華社記者周瑋 攝
近四十載耕耘,吳為山創(chuàng)作了600余件藝術(shù)、文化、科學(xué)等領(lǐng)域的優(yōu)秀人物雕塑。他自稱“文化赤子”,試圖“從黃土中煉就出中國(guó)人的生命”。
“一個(gè)人一生當(dāng)中要把一件事情做好。”吳為山說,“這句話是費(fèi)孝通老先生跟我講的,他還曾對(duì)我說,為中國(guó)的歷史文化名人塑像的想法很好,‘中國(guó)知識(shí)分子最重要的特征就是愛國(guó)’。在幾十年創(chuàng)作歷程中,我愈加覺得文藝工作者只有將中國(guó)精神融入自己的靈魂,才能在血脈中涌動(dòng)愛國(guó)主義的血液,也才能創(chuàng)作出經(jīng)典之作。”
寫意:捕捉中華文明的氣韻
面容清癯、低首昂心,俯視眾生而獨(dú)立蒼茫——展廳中這座《曹雪芹》雕塑,其漢白玉版本立于南京江寧織造博物館。
吳為山以其獨(dú)到的寫意雕塑手法借石成形,凸顯曹雪芹“悲劇般的憂傷、沉郁般的遁世”以及對(duì)現(xiàn)世的憤疾。
吳為山是寫意雕塑的倡行者。寫意是中國(guó)書畫的一個(gè)術(shù)語,一種方法,也是一種審美,一種語言,吳為山把它用到雕塑中。“寫意雕塑的靈魂,在于捕捉文明的氣韻,讓文化基因在塑形中代代相傳。”
屈原的身影激蕩千古不渝的家國(guó)情懷,李白舉杯邀月舒展盛唐豪邁氣象……虛實(shí)相生中,有詩(shī)風(fēng)浩蕩。
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展覽現(xiàn)場(chǎng)。新華社記者周瑋 攝
眼前這一座座雕像,塑圣人取其仁厚之魂,眉眼溫潤(rùn)、身形端方,將“仁者愛人”的哲思凝于其中;刻詩(shī)人抓其浪漫之韻,衣袂翻飛、神態(tài)灑脫,以寫意線條勾勒“孤鶩落霞”的詩(shī)意。塑革命先驅(qū)凝其浩然之氣,取其最具張力的一瞬,或昂首赴義,或沉著奔走,不屈的意志與信念從勁瘦的軀體中磅礴而出,熔鑄為民族危難時(shí)的不朽長(zhǎng)城。
文化學(xué)者馮驥才曾這樣評(píng)價(jià),吳為山站在中西藝術(shù)與古今文化的交叉點(diǎn)上,從一個(gè)中國(guó)藝術(shù)家的文化立場(chǎng)上,從精神層面上,從博大精深的傳統(tǒng)中,提取出我們文化獨(dú)有的精髓——詩(shī)性、意境、寫意、神似,同時(shí)吸取西方藝術(shù)的現(xiàn)代性和當(dāng)代性,創(chuàng)立了“寫意雕塑”,其意義超過他本人的成就。
對(duì)話:來自不同文明的“神遇”
組雕《神遇——孔子與蘇格拉底的對(duì)話》呈現(xiàn)了這樣的景象:兩位分別來自東西方的哲學(xué)巨人并肩站立,仿佛穿越地理與時(shí)間界限,產(chǎn)生思想碰撞與交匯。
這組雕像的原作,現(xiàn)立于希臘雅典古市集遺址。“他們的精神世界是相通的。一個(gè)強(qiáng)調(diào)‘天下大同’,提倡‘四海之內(nèi)皆兄弟’,一個(gè)暢談心中的理想國(guó),尋求建立正義、有序的社會(huì)。他們之間的‘對(duì)話’象征著東西方文化交流融合進(jìn)入新階段、新模式。”吳為山說。
吳為山還將齊白石“搬”到達(dá)·芬奇的故鄉(xiāng)意大利芬奇市,“邀請(qǐng)”這位近現(xiàn)代中國(guó)畫大師與意大利文藝復(fù)興巨匠進(jìn)行“超現(xiàn)實(shí)的對(duì)話”。《超越時(shí)空的對(duì)話——達(dá)·芬奇與齊白石》也在此次展覽中亮相。
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展覽現(xiàn)場(chǎng)。新華社記者周瑋 攝
神奇的“對(duì)話”,還發(fā)生在塔拉斯·舍甫琴科與杜甫、高爾基與魯迅之間……這些雕塑前,觀眾們或凝神觀看,或低聲討論。“這種想象太奇妙了!”“這就是思想文化的共鳴!”此刻,觀者仿佛也加入了這一場(chǎng)“神遇”,體會(huì)跨越古今中西的心有靈犀。
以“對(duì)話”實(shí)現(xiàn)文化交流的“雙向奔赴”。如今,吳為山創(chuàng)作的69件雕塑作品分布于30多個(gè)國(guó)家的博物館、城市廣場(chǎng)、學(xué)校等,以無聲的語言講述著中國(guó)故事。時(shí)任聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)潘基文稱贊吳為山雕塑“表現(xiàn)了全人類的靈魂”。
“知其本來,立足當(dāng)代,面向未來,通過雕塑藝術(shù)感知由遠(yuǎn)古走來的中華文明足跡,感受中華文明突出特性,深刻領(lǐng)悟‘兩個(gè)結(jié)合’,由此為我們當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作帶來新的啟迪。”瞻望未來創(chuàng)作,吳為山如是說。
策劃:張曉松
主編:林暉、孫聞
記者:周瑋
來源:新華網(wǎng)
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