我為什么不愿意寫南博和徐湖平

南博的事已經過去了，徐湖平應該是進去了。這件事，起碼網上已經平息了，我覺得可以寫一寫。

先說南博吧，這是非常特別的一個存在。相對于國內其他省份的博物館，南博的底蘊非常深厚，這主要源于兩個方面的原因，一是南京是六朝古都，且歷史上一直是文化，文明，經濟興盛之地，這里的文物豐富是理所當然的。南博還有一部分寶物來自故宮南遷。

1931年“九一八事變”后，有人就提議將故宮的文物南遷，這個提案自然遭到了很多人的反對。可1933年后，隨著日本侵略的局勢越來越緊，故宮文物先是南遷上海，接著南遷南京。1937年，故宮文物又分三路西遷到重慶和四川等地。抗戰結束后，四川重慶的故宮文物又集中到南京，后來，國民黨戰敗，部分文物被運到臺灣，剩下的絕大部分運回北京，南京自然還是留了一些寶貝的。

也許是寶貝太多了，加上寶貝太好了，被人覬覦實屬正常，好在南博先前還是有兩位非常優秀的看家人，一個是曾昭燏，她是晚晴名臣曾國藩的侄孫女，1964年，她從南京中山風景區的靈谷塔飛躍而下。她發現了文物保管問題很多，可她的出身又成了別人攻擊她的有力武器，萬般無奈之下，她選擇了以死明志。她讓司機開車帶她到靈谷寺散心，她留下紙條說“她的死跟司機無關”，她在這時候還想著不能連累司機，可見其人格的高尚。

接任曾昭矞的叫姚遷，20年后，他在自己的辦公室里用一根繩子結束了自己，公安部門記錄，姚遷死之前，他把辦公室打掃得干干凈凈，他的桌上擺了一本博物院文物借出檔案，什么寶貝某年某月被某人借走，一直不還。姚遷之所以要自殺，那是因為《光明日報》上發了批判他的文章，說他剽竊別人的科研成果，侵吞文物。唯有死才能證明姚遷的清白。

徐湖平是后來者，當上這間國家級的博物館的負責人，他該怎么辦?不知道有沒有人替他想過?

老百姓都非常崇敬歷史上的英雄，可真的把當英雄的機會擺在面前時，99%的人都會選擇把當英雄的機會讓給別人，因為，英雄實在不好當。

記得我先前說過，之所以英雄那么被人崇敬，那就是因為他們做了絕大多數人都做不了的事。當年在重慶渣滓洞，江姐能抗住竹簽插手指之痛，就是為了解放全人類的偉大事業。可很多人不知道的是，江姐的兒女沒有像他的母親一樣為中國夢奮斗，而是到大洋彼岸去追美國夢了。有人可能會腹誹江姐后人，可現實就是這樣的現實，指責個人有什么實質性意義呢?有段時間，在國內，稍微有點本事的人，誰不把子女送到國外。

關于文物，被全體國人關注不過近幾十年的事，那是因為經濟條件好了，人們的認識水平提升了，這時候開始意識到文物的價值。博物館成了城市的網紅打卡景點。

記得我上大學的時候，有次路過南博的門口，用門可羅雀形容當時博物館的待遇一點也不為過。我進到大廳里，里面一個游客也沒有，只有那些古董靜靜地躺在玻璃柜里，當然，那時候的參觀環境也沒有現在好，沒有太多的講解資料，能不能看進去，看進去懂不懂，就看各人的天賦了。參觀一圈，我就記得里面有一尊怪獸，叫"石辟邪"，那是南京的地理旅游標志。

因為博物館是預算撥款單位，有錢的地方，收入多一些，對博物館重視程度會高一些，假如是窮地方，博物館的經費可能是地方財最先壓縮的對象。在進入市場經濟時代之后，為了生存，各個博物館也是奇招頻出。出租出借文物盈利的，將博物館場地出租的，甚至倒賣文物維持生存的，這都不在話下

現在我們恨當年敦煌莫高窟的王道士，他不該私自把文物賣給外國的古董販子，可他不那么做，也許當時的生計都存在問題。王道士在發現藏經洞后，面臨著修復莫高窟和維持生計的雙重壓力。 由于資金匱乏，他可能認為出售文物是一種快速獲取資金的途徑。我還知道北京智華寺，也是寺內的僧人將古董賣出，才保證智華寺整體的保存了下來。沒有錢，別說那副藻井，寺廟內的一切都會毀損殆盡。

假如沒有資金維持，很多文物比如書畫，壁畫之類的，基本都能被歲月無情吞噬。那些被倒賣到國外的，或者被一些權貴私自占有的，可能是這些古董最好的一個歸宿。不信你去國外的博物館看看，那些被盜走的寶貝，現在比國內的兄弟境遇好多了。

我這么說，好像是在為盜賣文物翻案，其實不然。真的不是在為徐湖平之類的腐敗分子做辯解，他盜竊國寶確實可恨，可在那個位置，假如有那方面雅好的領導，徐湖平能做的要么跟前面的兩位領導一樣，以身殉寶，要么就是跟領導狼狽為奸。

說心里話，只要徐湖平不主動地拿博物館的文物當著領導的見面禮，只要他不把文物當成私有財產倒賣后中飽私囊，他也就是人群中的大多數。徐湖平這么做是犯法的，可你知道天底下有多少跟徐湖平一樣犯法的嗎？誰敢查，你查查試試。

沒有說徐湖平和南博，那是因為這是普遍存在的現象。靠山吃山，靠文物吃文物，這個其實很好理解，只不過吃法不同，吃相不一樣而已。

假如把你放在徐湖平的位子，你是學姚遷呢，還是學徐湖平呢？你敢說出內心最真實的答案嗎？