越貧窮的家庭越會要求兒媳婦要回家過年，和婆媳矛盾無關

春節是闔家團圓的時候，但也是很多家庭矛盾集中爆發的時候，有人歡笑有人愁，特別是很多已婚女性。

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洋洋公司下周開始休假了，今年放假的比較早，她也早早把年貨準備好了。本來想著過幾天就回老家了，但是她兒子說“媽媽，今年能不能不回奶奶家過年，過完年再回去。每次回去住一段時間，我身上都特別癢”。

兒子的話讓洋洋想起來，兒子每年去婆婆家身上就會開始癢，身上的小紅點都是一片一片。回來后都要好久才能恢復，洋洋想想也是孩子都8歲了，每年都提前回婆婆家過年。今天就換一種方式過年，等在這邊吃了年夜飯，初一再回去走親戚。

可是當孩子爸爸聽到母女倆的這種想法后，馬上就生氣了，還對著洋洋說“男孩子就應該養得粗糙點，被蟲子咬下又不會怎么樣？還因為這事就不回家過年了”。

洋洋說“不是不回去，初一走親戚再回去，這樣不用在老家住，當天可以來回，媽媽也不用刻意給我們打掃房間了。他們年紀也大了，我們回去過年他們也要弄很多的東西，也辛苦”。

還沒等洋洋說完，她老公聲音更大了“我爸媽希望我們回家過年，過年你們不回去叫什么過年”。

這時候洋洋的兒子突然說“那你回去，我和媽媽在這過年”。

聽到這洋洋老公氣得要打孩子，洋洋趕緊阻攔，最后妥協說“不能好好說話？你打孩子干什么”。

洋洋說一切都是意料之中，以前剛買新房子的時候就想把婆婆他們接來過年，但是老人不愿意，說過年就要在農村老家。有一年孩子不舒服，洋洋又說了一次不回去過年，老公就和她吵架。婆婆家人總會說“過年就得回老家，不然怎么叫過年。”

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最近幾年大家過年的方式越來越多樣化，有的家庭選擇旅游過年，有的家庭選擇娘家婆家輪流過年，也有人選擇把父母接到身邊過年，這種形式的變化不是不尊重傳統，而是大家選擇讓自己更舒服的過年方式。

但是這些在農村很少出現，在農村很多家庭對兒媳婦的要求依舊是“既然結婚了，就得回婆婆家過年”，這種思想根深蒂固，背后原因不一定是婆媳矛盾。

一：“團圓”的理念不同

在農村很多老人對于傳統的春節很在意，也會有很多傳統習俗，全家一起過年就是其中最重要的一點。在很多的農村家庭里，結婚了，媳婦沒跟著回來過年，就意味著“這兩人感情不好，可能是過不下下去了”。

所以在農村，很多長輩不管年輕人在外怎么，大家必須回家過年，這樣才是團圓。

二：“家務”的傳承

之前在知乎上看到這樣的一句話“傳統的春節本質上就是一場父權的狂歡，男人的酒桌牌桌沒下過，女人的鍋碗瓢盆沒聽停過”，這種現象在農村尤為常見。

在農村家務基本上是女性的“專屬”，從年前打掃衛生到年飯準備，過年最忙的就是那群默默付出的中年婦女。而且這種“付出”，還要一代傳一代。這種思想在婆婆那一輩根深蒂固，雖然他們很累，但也是心甘情愿，所以對兒媳婦自然也是這樣的要求。

我記得我結婚后第一年過年，家里老人問我要上到“什么時候”，我說按照國家法定節假日，大年三十才開始放假。馬上就有人說“如果大家都像你上到這么晚，也不用過年了，好在你婆婆現在年輕”。

這就是現實，在很多家庭，女性就是被定義為要撐起“年味”的主力軍。

三：傳統習俗的需要

農村春節的諸多傳統習俗，幾乎都離不開兒媳的參與，這也是對兒媳高要求的重要原因，無關婆媳恩怨，只源于習俗的延續與家庭的體面。

農村過年講究“有煙火氣才叫年”，貼春聯要兒媳幫忙扶梯子、抹漿糊，寓意“添人添福”；包餃子要兒媳上手，褶皺要規整，象征“日子圓滿”；大年初一給長輩拜年，要兒媳端茶送水、磕頭問安，才算盡孝有禮。

在閩南地區，除夕這天去要各種拜拜，這些都需要兒媳婦去準備。這些習俗在老人心中早已刻入骨髓，他們認定，兒媳作為家庭的新女主人，必須接過傳承習俗的擔子。

在農村更看重這些儀式感——習俗做得周全，才能在鄰里間有面子，才能顯得家庭和睦、后繼有人。他們不會體諒兒媳常年在外工作的疲憊，也不會在意兒媳是否熟悉這些習俗，只覺得“既然嫁進來，就該懂、該做”。

這種要求，本質上是把兒媳當作習俗傳承的載體，是底層家庭維系傳統、彰顯體面的一種方式，與婆婆是否刁難兒媳，從來沒有直接關聯。

春節本是團圓佳節，不應該是女性一個人的“戰場”，男主外女主內的時代已經過去了，過年一家人齊用力，大家一起準備，這樣才是真正的團圓和快樂！

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