請把宏大敘事下放到一個個具體的人身上！

hi，我是胖胖。

昨天文章結(jié)尾，胖胖提到這樣一個觀點：

任何信任一旦開始出現(xiàn)松動，所有宏大的敘事都會跟著貶值，這是必然的。

人但凡有三寸寬的活路，誰會對宏大敘事有半點抵觸？誰又有那閑工夫，去解構(gòu)那些高屋建瓴的辭藻？

可問題就在于，有些宏大敘事是靠剝削微觀代價來維持的。

它習(xí)慣了向下俯瞰，卻忘了平視生活，這種脫離了一個個具體的人的正確，難免催生出一種冰冷的邏輯：

將系統(tǒng)性的承壓轉(zhuǎn)譯為個人能力不足，讓在困局中掙扎的人自證清白，用遙不可及的長遠利益，去消解親歷者當下的血汗虧損，卻永遠說不清誰來為這份過渡期買單，用所謂的整體正確去覆蓋具體痛感，好像只要大方向正確，誰被車輪碾過都只是統(tǒng)計學(xué)上的誤差。

所以，唯有將宏大敘事下放，才是驗證一種敘事是否站得住腳的唯一標準。

看到這樣一則新聞

上海人大代表楊國平在兩會期間撕開的那道裂縫，他提到：

當部分網(wǎng)約車訂單的抽成比例攀升至30%甚至37%時，宏觀上的靈活就業(yè)和共享經(jīng)濟便在微觀處坍塌成了真實的人間困境。

這些數(shù)字背后，是部分司機為了省下幾百塊房租而長期蜷縮在車內(nèi)起居，是無法維系的車輛清潔，也是乘客在拉開車門瞬間那股刺鼻的臭味來源。

這是許多底層刀頭舔血的活法故事，也是無可奈何的窮途奪路機巧。

我?guī)缀鮾?nèi)心是認同楊國平將抽成壓低至10%的提案的。

因為所謂臭車現(xiàn)象，本質(zhì)上是生存成本對人性體面最極端的擠壓。

如果一個人的收入空間被精準地修剪到只能維持基本生命體征，當他連洗個熱水澡、睡個安穩(wěn)覺都成了一種奢侈的損耗，指望他去自費打理車輛整潔，甚至保持所謂優(yōu)雅的服務(wù)狀態(tài)，無異于一種冷酷的刻薄。

導(dǎo)致的惡果便是，平臺卷走了大部分利潤，卻把服務(wù)下降的惡名、乘客的埋怨以及生存的窘迫，全數(shù)留給那個握著方向盤的個體去消化。

有人擔心10%的抽成會讓行業(yè)不可持續(xù)，擔心技術(shù)維護難以為繼。

但如果一個行業(yè)的可持續(xù)是建立在剝削勞動者之上，讓勞動者住在車里、讓職業(yè)尊嚴化為烏有之上，那這種商業(yè)繁榮到底在裝飾誰的困境？

如果算法存在的意義僅僅是計算如何壓榨出每一滴勞動的剩余價值，而不去考量那個坐在駕駛位上的活生生的人，那么這種宏大的進步，本身就是對社會倫理的一種透支。

所以這種把抽成比例這件看起來只是商業(yè)安排的問題，重新下放到了人是如何活著的問題，竊以為，這才是文明的起點！

再看看另一條：

他的意思也很明確：

有些過度管理與不規(guī)范收費，已經(jīng)成了壓在經(jīng)營者肩上的現(xiàn)實負擔，治理應(yīng)該更多考慮商業(yè)的基本需求，而不是簡單粗暴地一劃了之！

報道里提到，事發(fā)地在哈爾濱防洪紀念塔廣場附近，停車場公示牌顯示小型車免費10分鐘，首小時16元，之后8元/半小時，當日上限160元，很多車主進去時沒注意收費標準，出來才發(fā)現(xiàn)代價很高。

對此，回應(yīng)提到——收費屬于自由定價，只要公示了就不算違規(guī)。

確實，每一項單獨拎出來都能自證清白，可合在一起，普通人的生活就變得越來越昂貴、越來越費勁。

我想說的是，城市是靠人愿不愿意下樓、愿不愿意停留、愿不愿意多走兩步才活起來的。

把人勸退到只剩通勤和回家，那街巷煙火氣沒了，又如何能提振消費？

說到底，把宏大敘事下放，是在把視線挪到那些被數(shù)字遮蔽的人身上。

有些人沒有參與敘事的資格，卻承擔了敘事的成本。

也正因為如此，我越來越能理解魯迅那句話的分量——無窮的遠方，無窮的人們，都和我有關(guān)。

他們在生活。

他們將生活下去。

而任何值得被相信的敘事，最終都必須經(jīng)得起這樣的檢驗：

當它落到這些具體的人身上時，是托住了他們，還是繼續(xù)向他們索取？