來源:央視新聞客戶端
2月8日,“2025年新疆考古工作匯報會”在北京成功召開。會議系統(tǒng)回顧了過去一年新疆考古工作的豐碩成果,并公布了吐魯番市巴達(dá)木東墓群程奐墓、李重暉墓和庫車市友誼路墓群尹公墓3項“實(shí)證歷代中央政權(quán)有效管轄治理新疆”的考古新發(fā)現(xiàn)。
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過去一年,新疆共實(shí)施主動性考古發(fā)掘項目12項,配合基本建設(shè)考古項目205項,并首次實(shí)現(xiàn)了“走出去”,主動參與中亞考古,深入“一帶一路”人文交流合作。28位專家學(xué)者在會上圍繞“統(tǒng)一多民族國家體系下新疆歷史發(fā)展進(jìn)程研究”“古代新疆多元宗教發(fā)展與中國化的考古研究”“新疆地區(qū)早期文明綜合研究”“新疆科技考古專題”等四個板塊進(jìn)行學(xué)術(shù)匯報,系統(tǒng)勾勒出新疆在中華文明多元一體格局中的獨(dú)特地位與重要貢獻(xiàn)。
重大發(fā)現(xiàn):唐代官員墓志揭示中央治理體系
本次匯報會公布的三項重大發(fā)現(xiàn),為我們打開了認(rèn)識唐代中央政權(quán)在新疆治理體系的嶄新窗口。在被證實(shí)為唐代高等級墓葬群的吐魯番市巴達(dá)木東墓群中,考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了唐北庭副都護(hù)程奐與唐西州都督府長史李重暉的墓葬。而在庫車市友誼路墓群中的一座長斜坡墓道磚室墓內(nèi),出土了“唐故四鎮(zhèn)支度判官侍御史尹公墓志銘”,顯示墓主官至安西副都護(hù)。
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這些唐代墓葬中出土的墓志,詳細(xì)記述了三位官員在西域的仕宦履歷,不僅清晰揭示了唐代中期中央政權(quán)通過安西、北庭大都護(hù)府及其下轄機(jī)構(gòu)對新疆進(jìn)行有效管轄與系統(tǒng)治理的史實(shí),更有力地彌補(bǔ)了相關(guān)文獻(xiàn)記載的缺失。
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中央文史研究館館員、北京大學(xué)文科一級教授榮新江在解讀時指出,這些墓志的出土,以無可辯駁的實(shí)物證據(jù),證明了唐代中央政權(quán)在人事任免、行政管理等方面對西域的深度介入,是中華文明統(tǒng)一性在新疆地區(qū)的生動體現(xiàn)。
尋根溯源:新疆早期文明的交流與融合
考古發(fā)現(xiàn)表明,早在先秦時期,新疆便與中原地區(qū)保持著密切的文化交流。
天山西段的尼勒克縣吉仁臺溝口遺址,其動植物遺存的研究成果,生動反映了當(dāng)?shù)厣鐣男竽料蛴文两?jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變過程。
天山中段的阿拉溝遺址,則再現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期,吐魯番盆地與塔里木盆地兩支發(fā)達(dá)彩陶文化的交融盛景。
而天山東段的伊吾縣尖甲坡墓群,其獨(dú)特的環(huán)壕與殉牲習(xí)俗,則為研究游牧族群與中原文化的聯(lián)系提供了新的線索。
歷史見證:統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展
漢晉以降,歷代中央政權(quán)始終將新疆地區(qū)置于國家大一統(tǒng)格局下進(jìn)行治理。
庫車市友誼路墓群尹公墓的發(fā)現(xiàn),實(shí)證了龜茲故城即為唐代安西都護(hù)府的所在地。
奇臺縣唐朝墩古城(唐蒲類縣城舊址)與烏魯木齊市烏拉泊古城(多認(rèn)為是唐輪臺縣城舊址)的考古發(fā)掘,則為研究唐至元時期天山北麓軍鎮(zhèn)建置提供了寶貴資料。
這些發(fā)現(xiàn),共同彰顯了中華文明強(qiáng)大的向心力與凝聚力。
兼容并蓄:多元宗教的中國化歷程
新疆歷來是多種宗教交融共存之地。
疏附縣托庫孜卡茲納克遺址的發(fā)掘,為疏勒地區(qū)佛教的早期發(fā)展補(bǔ)充了新材料。
焉耆縣霍拉山寺院遺址發(fā)現(xiàn)的11世紀(jì)摩尼教地畫,拓展了對該遺址內(nèi)涵的認(rèn)知。
而吐魯番西旁景教寺院遺址中葡萄園與灌渠的確認(rèn),則生動展現(xiàn)了中古時期景教寺院的生活圖景。
這些發(fā)現(xiàn),充分展現(xiàn)了中華文明開放包容的宏大胸襟。
科技賦能:微觀世界里的宏大敘事
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科技創(chuàng)新,正引領(lǐng)新疆考古進(jìn)入更為深廣的微觀層面。通過對金箔、玻璃珠等微小遺物的成分分析,考古學(xué)家得以重建古代絲綢之路上的原料網(wǎng)絡(luò)與技術(shù)傳播路徑;而庫車市域冶煉遺址的研究,更是將中國使用煤煉生鐵的考古學(xué)證據(jù)上溯了近千年。科技與考古的深度融合,正在助力我們更深刻地闡釋中華文明的發(fā)展脈絡(luò)與核心特質(zhì)。
(總臺央視記者 田云華 閆洪)
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