項立剛說文人無用，一百年賤，這是找回文化傳統？

胡錫進發了一篇《讓“文科無用論”去見鬼》，項立剛接著發了一篇《不是文科無用，是文人無用》，他的意思是并不反對文科，他認為文科有大用，他是認為文人無用。

我不知道他是如何讓“文科有用”和“文人無用”并行不悖的，這種并行相當于說馬拉多納無用，梅西無用，大馬丁無用，但是阿根廷足球很“有用”。

能把人和人的事業如此分開，大概比目魚那平板眼睛，也不會是如此視野。

楊振寧搞了一輩子物理，但是楊振寧是文人。項立剛這一竿子，豈止是打翻了“從事文科”的人，連所有的科學家都被他打翻了。

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項立剛說他也是跨文理的人，這個文理兼修的人說：

今天社會上否定文科的人不少。其實他們不是否定文科，而是否定清末以來的中國文人。清末中國的軍事戰敗，造成了政治動蕩、經濟崩潰、民不聊生。

如何救中國？實戰派首先是建立穩定的政權。在中國傳統政治制度的體系架構下，建立了今天的政治制度。迅速的工業化。讓這個國家穩定逐漸強大。

項立剛看來從來沒有學過中國近現代史，你有什么理由否定清末以來的中國文人？

清末以來的中國文人有哪些呢？當年魏源寫了一部《海國圖志》，這是介紹西洋文明的書，在中國沒有引起什么反響，但是日本人如獲至寶，翻譯過去“抄作業”。

然后是康有為、梁啟超，然后是孫中山，后來又有蔡元培、章太炎、陳獨秀、胡適、魯迅、李大釗、錢玄同，不再列了，后面省略一百個名字。

否定清末以來的文人，那么看來項立剛相當推崇清末之前的文人？

如何救中國，項立剛說“實戰派首先是建立穩定的政權”，這個“實戰派”指的是誰？清末以來的“實戰派”很多，段祺瑞、吳佩孚、曹錕、張作霖、張宗昌、倪嗣沖，也要省略很多名字。

建立穩定政權的，只能是先進的政黨。歷史選擇了中國共產黨。項立剛如果想發表負責任的言論，應該表述清楚，不要亂造那些你自己都搞不明白的名詞。什么“實戰派”？為了貶損你心中的文人亂造名詞，狗屁不通、不成體統！

“在中國傳統政治制度的體系架構下，建立了今天的政治制度”，項立剛你真是無知無畏。

武昌起義，清帝遜位，民國成立，這是與2000多年來的政治制度完全不同的國家治理體系。袁世凱搞了一出稱帝的鬧劇，北洋政府把國家搞得亂七八糟，國民黨北伐，中國共產黨走上歷史舞臺，中華人民共和國成立，我們今天的政治制度，與“中國傳統政治制度的體系架構”毫無關系。

今天的中國，行政區劃的確與秦漢有相似處，但這只限于區劃，今天的國家治理，與古代完全是兩回事。況且即便是古代社會的行政管理方式，漢與秦不同，唐與漢又不同，宋又不同于唐。

至于工業化，民國那些草頭王并沒能實現工業化，三十年代工業化成果很好但被日本侵華打斷，全面迅速的工業化，那是1949年之后的事。

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項立剛說：

嘴炮派想的是從國外抄一個制度、抄一套理論，否定中華文明，否定中華傳統。國家政治動亂，經濟崩潰，他們還相互吹捧，捧出一群大師。

雖然是有少數為中華文明發聲的人。文人的賤，是這100年的主流。

1911年武昌起義之后的制度是文人抄的嗎？1912年建立的制度，結束了2000多年的帝制，是亞洲第一個民主共和國，這個制度是哪個文人抄的？老電影《知音》，蔡鍔臨死前還在喊“共和萬歲”，這是誰抄的制度？項立剛必須回答這個問題。

孫中山是偉大的民主革命先行者，如今每年國慶，孫中山的畫像屹立在天安門廣場。

當胡適說出“文學改良”，陳獨秀進而高喊“文學革命”，請來“德先生、賽先生”，新文化運動風起云涌，這是在“否定中華文明，否定中華傳統”嗎？

文化就是生活方式，新文化運動，就是舍棄不適合現代化的因子，找到適應現代化的生活方式。

1920年，胡適倡導“輸入學理，整理國故，再造文明”，因為“整理國故”，一批人反對。最著名的第一個是陳獨秀，他認為胡適是“糞穢中尋香水”，第二個是吳稚暉，他說“別人用機關槍打過來，我們用機關槍打回去，到那時候整理國故不遲”。吳稚暉到胡適的書房，胡適說您來了，我這滿桌子線裝書，得趕緊收起來，吳稚暉說你屋子里擺線裝書，我完全同意。可見誰看線裝書，也可以有不同。

中國傳統文化是應該研究、繼承和發展的，絕不是用來死守的。

魯迅為什么要棄醫從文呢？因為魯迅看到，那火車高樓機關槍之類的理工科，有賴于思想解放的文科，沒有思想大解放，就沒有現代化的技術，就沒有現代化。

魯迅胡適之前，人們不懂這個道理，這之前信奉的是張之洞的“中學為體，西學為用”。

民國時期，蔡元培、陳獨秀、胡適這些人，從來沒有人冠以“大師”稱號，他們也從未互相吹捧，相反他們激烈爭論，甚至多有齟齬。大師是最近20年叫出來的，項立剛倒果為因，倒行逆施。

項立剛說“文人的賤，是這100年的主流”，這真是知識的荒漠，只說陳獨秀、胡適、魯迅、李大釗這四個人，他們的學生都有誰，項立剛知否？這邏輯真是混球，請問這100年，中國是如何走向現代化的？

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項立剛說：

當今的世界是大爭之世，需要太多的人沖鋒陷陣，不但需要產品強大，技術強大，我們也需要重新找回我們的文化傳統，拿回我們的發言權。除了少數人有所作為，整個社會這一方面的能力是非常弱的。50、60、70這一群老人，總體是骨頭軟的，腦子是不清楚的。對于中華文明的認識是膚淺的。這些人不物理性地退出歷史舞臺，中國的文科很難真正強大。

我相信不久的未來，中國要重新寫自己的歷史。我們中小學的歷史教材都要重新寫。希望寄托在90后、00后他們的身上。

我相信中華文化一定會走向世界，但中華文化傳統一定是賦予現代意義，文化傳統和現代化是相互融合的關系，不是對立關系。什么“找回文化傳統”，項立剛根本就不知道自己在說什么。

項立剛你自己都嘛也不知，還指望90后、00后嗎？

很多老文人們對于說文科無用憤憤不平，然后他們舉出一些百年前、千年前的例子，不想想自己的無能，不想想自己面對西方人那一臉賤樣，不想想為著中華的話語權，你們說了什么，做了什么？

如果不是老“文人”的努力，項立剛連字典都不會查，這是肯定的。我們今天查字典的拼音、筆畫檢字法，從前是沒有的，只有康熙字典那種方式，那種工具書，把林語堂氣得憤怒譴責，項立剛豈能掌握？

這100年來，中國哲學、文學、史學、藝術的發展，本身就是和技術進步同步的，本身就是現代化的組成部分。項立剛說找回“文化傳統”，難道他想找回1911年之前的“傳統”？