楊廣隨手打發(fā)日本的木頭，被當(dāng)成圣物供奉1400年，只給三個(gè)人用過(guò)

日本收藏了中國(guó)數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的文物，很多都是掠奪走的，且有相當(dāng)一部分都被他們列為“國(guó)家一級(jí)文物”。

但其中有一件，是皇帝正當(dāng)“賜”給日本的。而且當(dāng)年賞賜的時(shí)候是帶點(diǎn)“隨手打發(fā)”的性質(zhì)，卻被日本奉為至寶。

這就是現(xiàn)藏于日本東大寺正倉(cāng)院的“蘭奢待”，他們稀罕到什么程度？大多數(shù)將軍、大名都沒(méi)資格用。

正倉(cāng)院2025年舉辦的展覽

這塊木頭是日本現(xiàn)存最大的香木，重11.6公斤，長(zhǎng)156厘米，呈錐形。

正式名稱(chēng)叫“黃熟香”，屬于沉香中不沉水的等級(jí)，僅能用來(lái)燃燒。它的來(lái)源，特別有戲劇性，包括日本自己的主流介紹也是來(lái)自中國(guó)！

說(shuō)是在隋大業(yè)三年（607年），圣德太子派了個(gè)使團(tuán)來(lái)中國(guó)，帶隊(duì)的叫“小野妹子”（男的），他漢名叫蘇因高。

《隋書(shū)·倭國(guó)傳》記載這次使團(tuán)往返花了8個(gè)月時(shí)間，而《日本書(shū)紀(jì)》說(shuō)花了9個(gè)月，但記載內(nèi)容都差不多。

唐閻立本畫(huà)的《歷代帝王圖》：隋煬帝楊廣

本來(lái)是過(guò)來(lái)學(xué)習(xí)文化、接受中原天子教化的，結(jié)果日本那擰巴的性格，又用了一些“小手段”。

國(guó)書(shū)上開(kāi)頭就是一句話：“日出處天子致書(shū)日沒(méi)處天子無(wú)恙”。翻譯過(guò)來(lái)就是：我們?nèi)粘鲋氐幕实郏o日落之處的皇帝問(wèn)好！

楊廣是個(gè)好面子的人，你一副上位者對(duì)下位者的口氣，還敢自稱(chēng)天子，暗示大隋“日落西山”，這能忍？

他當(dāng)場(chǎng)就拂袖而去，還吩咐接待人員說(shuō)：“蠻夷書(shū)有無(wú)禮者，勿復(fù)以聞。”就是說(shuō)以后這種沒(méi)禮貌的蠻夷國(guó)書(shū)，就別拿來(lái)給我看了。

這場(chǎng)“外交風(fēng)波”，同時(shí)被兩國(guó)記進(jìn)史書(shū)里。

不過(guò)生氣歸生氣，當(dāng)時(shí)正籌備征討高句麗，不好樹(shù)敵。于是在使團(tuán)歸國(guó)的時(shí)候，楊廣隨手賞了一些禮物，包括這塊香木。

古代的沉香也很珍貴，但對(duì)于這位皇帝來(lái)說(shuō)真的不算什么，史書(shū)記載他甚至一車(chē)車(chē)的燒沉香取暖。

也就是說(shuō)，他把自己使用的“木柴”當(dāng)禮物送出去了，也算是一種敲打吧。

然而“小野妹子”把香木一帶回國(guó)，卻受到了極大的追捧。

正倉(cāng)院宮內(nèi)廳的英文介紹

因?yàn)樵谌毡旧裨拏髡f(shuō)中，他們的第一代“神武天皇”來(lái)到凡間時(shí)，就帶著一塊香木。

現(xiàn)在見(jiàn)到實(shí)物，那還得了，毋庸置疑的圣物！

后來(lái)小野妹子把隋朝回書(shū)都給丟失了，本來(lái)要判“流刑”，卻被推古天皇赦免，很有可能就是受到了優(yōu)待。

所以另一種說(shuō)法站不住腳，說(shuō)什么此香木被日本島民撿到并進(jìn)貢給皇室。不但沒(méi)有歷史記載，而且日本正倉(cāng)院前些年就有英文介紹，都說(shuō)是來(lái)自中國(guó)1400多年前。

那很明顯，就是楊廣賞賜的無(wú)疑了。

足利義政用過(guò)的痕跡

這塊木頭在日本已經(jīng)超越一般文物的范疇，成為真正身份的象征！

之所以取名為“蘭奢待”，是繁體字藏著“東大寺”三個(gè)字。還暗含“空靜、閑寂”的意思，那個(gè)年代的日本對(duì)漢字研究挺深。

正倉(cāng)院實(shí)行的是“敕封制”，沒(méi)有天皇許可，庫(kù)門(mén)絕不能開(kāi)！他們將“蘭奢待”供奉起來(lái)，一般的貴族看都不能看一眼。

而第一位明確使用的是足利義政，他是室町幕府第八代征夷大將軍，為了挽回逐漸式微的幕府權(quán)威，于寬正六年（1465年）象征性割下一小塊。

他想借此來(lái)重獲人心，但后來(lái)證明失敗了。

織田信長(zhǎng)切割的一塊

第二位是“日本戰(zhàn)國(guó)三杰”之一的織田信長(zhǎng)，元龜四年（1573年），他親手把足利義昭從京都放逐，室町幕府從此滅亡。

志得意滿的他，想切下一塊“蘭奢待”，來(lái)證明自己的“權(quán)威”。于是第二年他按照禮節(jié)，給東大寺遞上文書(shū)。

沒(méi)想到這群老和尚不給面子，以沒(méi)有“敕書(shū)”為由拒絕了他。

然后，織田信長(zhǎng)就帶著武將把寺廟圍起來(lái)，明面上還是以禮相商，但意思很明顯：不給，那就只好搶了。

沒(méi)辦法，僧人只好把“蘭奢待”請(qǐng)出來(lái)，肉疼地眼睜睜看著織田信長(zhǎng)切割了約5.5厘米。

明治天皇截香部分

最后一位在明治十年（1877年），那正是日本向工業(yè)化轉(zhuǎn)型的時(shí)候，明治天皇鄭重地切下很小一塊，從此就再也沒(méi)有人用過(guò)了。

這三個(gè)人都是明確留下痕跡的使用者，另外還有幾人僅存于傳說(shuō)當(dāng)中，并無(wú)證據(jù)留下。

楊廣的奢侈也是隋朝滅亡的原因之一，他肯定想不到自己隨手賞出去的木頭，會(huì)成為鄰國(guó)傳承1400多年的圣物。