有服章之美,謂之華。
這“美”從來不是轉(zhuǎn)瞬即逝的驚艷,不是櫥窗里冰冷的陳列,而是藏在絲縷間的文脈,是穿越千年依然能被人心底的熱愛喚醒的力量。
它曾在時光的褶皺里沉寂,被誤解,被遺忘,直到一群心懷執(zhí)念的人,以針為筆,以心為墨,一點(diǎn)點(diǎn)將這斷裂的千年衣冠,重新縫補(bǔ)成可觸可感的模樣。
鐘毅,便是這其中最執(zhí)著的一位趕路人。

這位生于八零年代的青年,將十多年的光陰,都傾注在了一方尺布、一縷絲線之中。
有人說他是癡人,舍棄所有愛好,一頭扎進(jìn)古人的衣冠世界,不問歸途;他的妻子說,他是活在現(xiàn)代社會里的理想主義者,守著一份不被世俗理解的純粹,在浮躁的塵世里,做著最沉靜的事。
世人初識他的名字,多是因?yàn)?017年紐約時代廣場的那抹豆青。

彼時,林志玲身著一襲溫婉雅致的漢服,出現(xiàn)在這“世界十字路口”的巨屏上,東方女子的柔美與端莊,在財(cái)權(quán)喧囂的街頭,開出一朵安靜而有力量的花。
那衣料的溫潤,針腳的細(xì)密,紋樣的雅致,都藏著鐘毅的心血——這件漢服,是他親手設(shè)計(jì)、手工縫制,為東方之美,遞出的一張溫柔而堅(jiān)定的名片。
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這份驚艷的背后,從來不是一蹴而就的幸運(yùn),而是無數(shù)個日夜的死磕,是熱愛與憤怒交織的初心。鐘毅總說,他做的從來不是一件簡單的衣服,而是在復(fù)原一件文物,在縫合一段斷裂的歷史。這份執(zhí)念,始于那些被誤解的瞬間,始于一份難以言說的痛心。
這世間,日本有和服映著櫻花,韓國有韓服襯著泡菜,歐美有西服彰顯格調(diào),我們的每一個民族,也都有屬于自己的民族服飾,在重大節(jié)日里,盛裝出鏡,以示莊重。
唯獨(dú)漢服,在漫長的歲月里,被蒙上了一層塵埃,當(dāng)有人問起“漢服是什么”,多數(shù)人只會一臉茫然,眼里滿是陌生。

2003年,電力工人王樂天身著漢服走上鄭州街頭,本該是一件再尋常不過的事——一個人,穿上自己民族的衣服,何錯之有?可換來的,卻是路人詫異的圍觀,是不解的議論,甚至是無端的嘲諷。
這份荒誕,像一根細(xì)針,扎在每一個熱愛漢服的人心里。
鐘毅也未能幸免,他曾穿著自己做的漢服走進(jìn)壽司店,生怕被人誤認(rèn)作和服,便悄悄寫了一張紙條,細(xì)細(xì)密密地貼在衣襟上,像一句卑微又堅(jiān)定的告白:“這不是和服,是漢服。”
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第一次牽著女友的手,去拜見未來的岳父岳母時,他依舊身著漢服。長輩們臉上的錯愕,藏不住的疑慮,他都看在眼里。后來他才知道,長輩私下里拉著女兒低語:
“你帶回來的男朋友,怎么穿得這么奇怪?他到底是做什么的?”
世俗的偏見,旁人的不解,像一層無形的屏障,擋在他的面前,可他從未想過回頭。
更讓他痛心的,是世人對漢服的草率與輕慢。那些熱播的歷史劇里,青銅器的花紋胡亂貼在衣料上,各色飾品不分朝代地堆在女子發(fā)間,混亂得讓他苦笑:“倒像是星球大戰(zhàn)的裝束,哪里有半分衣冠上國的雅致?”
這份草率的背后,是認(rèn)知的淺薄,是敬畏之心的缺失。而真正讓他下定決心,要親手做好每一件漢服的,是一部名為《壬辰之役》的紀(jì)錄片。

我們的民族,曾被尊為“禮儀之邦,衣冠上國”,漢服的風(fēng)韻,曾影響了周邊無數(shù)國家,明代時的朝鮮,便是其中之一。
可時過境遷,人家將韓服好好守護(hù),在傳承中創(chuàng)新,讓這份傳統(tǒng)服飾,融入了日常,走向了世界;而我們,卻將自己千年的文脈,弄丟在了時光里,反倒要被曾經(jīng)的屬國“吊打”,這份遺憾,這份不甘,讓鐘毅輾轉(zhuǎn)難眠。
他想起,當(dāng)年清人入關(guān),削發(fā)易服,沿襲數(shù)千年的漢服傳統(tǒng),就此斷裂。那斷裂的,從來不止是一件衣服,更是一段文脈,一種底氣。
鐘毅暗下決心,要從這斷裂處,一絲一縷,重新連接起來,要讓漢服,重新走進(jìn)中國人的生活里,要讓世人知道,我們也曾有過如此璀璨的服章之美。
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2005年,鐘毅考上廣州美術(shù)學(xué)院,終于有了追逐初心的底氣。
和所有初學(xué)者一樣,他起初對漢服的認(rèn)知,也模糊而淺薄,照著武俠片里的模樣,為自己做了第一套“漢服”,粗粗糙糙,毫無美感,更無形制可言。可他沒有氣餒,只是在心底默默問自己:歷史上的漢服,本該是這樣的嗎?
帶著這份疑問,他踏上了漢服的追溯之旅。
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圖書館里,他埋首于紡織類的古籍,在泛黃的紙頁間,尋找明代服飾的蛛絲馬跡;博物館里,他駐足于文物前,細(xì)細(xì)揣摩衣料的紋理,紋樣的寓意,一點(diǎn)點(diǎn)還原著漢服的本來模樣。
他漸漸發(fā)現(xiàn),漢服從來不是一件衣服,它的絲縷之間,藏著一個朝代的興衰脈絡(luò)——明初的龍紋,粗糙而質(zhì)樸,藏著王朝初建的青澀;明中的龍紋,繁復(fù)而華麗,映著國力的強(qiáng)盛;明末的龍紋,奢華而張揚(yáng),藏著時代的落幕。
這份對歷史的敬畏,漸漸融入了他的針腳之間。
他開始講究衣料的質(zhì)地,講究紋樣的寓意,講究剪裁的形制,每一個細(xì)節(jié),都不肯有半點(diǎn)敷衍。
為了推廣漢服,他曾在一年多的時間里,每天都身著漢服出門,和志同道合的朋友組成社團(tuán),每逢節(jié)假日,便一起穿著漢服去爬山,去賞景,想用這種身體力行的方式,讓更多人看到漢服的美。
可他漸漸發(fā)現(xiàn),這樣的方式,收效甚微——一群人身著漢服走在街上,換來的,依舊是路人異樣的目光,依舊是“奇裝異服”的議論。

鐘毅明白,真正的推廣,從來不是刻意的張揚(yáng),而是專業(yè)的沉淀。
2007年,尚未畢業(yè)的他,創(chuàng)辦了“明華堂”,他想用更專業(yè)、更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆绞剑龊妹恳患h服,讓漢服,以一種更體面的方式,回歸大眾的視野。不同于市面上的工業(yè)化量產(chǎn),他堅(jiān)持每一件漢服,都量身定制,每一針每一線,都親手縫制,每一個紋樣,都親手設(shè)計(jì)。
漢服的制作,從來都是一場與時光的對話。
從手繪紋樣開始,他輾轉(zhuǎn)于博物館與文史資料之間,復(fù)刻那些沉睡千年的紋樣,一筆一畫,皆是敬畏;
手繪完成后,再進(jìn)行電腦繪圖,細(xì)化每一個細(xì)節(jié);
剪裁時,他堅(jiān)守漢服的“平面剪”,摒棄西方的立體剪裁,只為留住寬衣博帶的雅致,留住東方服飾的韻味;
縫制時,前后八條金邊,來來回回要走二十四道線,每一道線,都要整齊均勻,不肯有半點(diǎn)偏差;
熨燙時,更是講究功力,不同的衣料,不同的部位,要用不同的手法,稍有不慎,便會毀了整件衣服。
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這樣的制作方式,耗時耗力,一件漢服,往往要耗費(fèi)幾個月的時間,成本高昂,可鐘毅從未動搖。他知道,他縫制的,從來不止是一件衣服,更是一份文脈的延續(xù),一份傳統(tǒng)的堅(jiān)守。
而這份堅(jiān)守,也漸漸被更多人看見——不少新人,會在婚禮這樣特殊的日子里,選擇定制一套漢服作為婚服,在“一梳白發(fā)齊眉,二梳白頭到老”的賀詞中,讓千年的服章之美,見證他們的相守,讓傳統(tǒng),在愛意中,代代相傳。
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從一個懵懂的初學(xué)者,到業(yè)界聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的匠人,鐘毅這一路,走得頗為艱難。他曾為了一款“云錦實(shí)地沙”的面料,和工廠硬磨了八次,一次次打版,一次次修改,一次次被嘲笑“布料復(fù)雜不實(shí)用”,可他從未放棄。那些不被理解的時光,那些高昂的成本,那些無人問津的堅(jiān)守,都成了他成長路上,最珍貴的印記。
有人問他,漢服的樣式注定難以大眾化,流行也只是在小圈層里,如此死磕,值得嗎?鐘毅笑著回答,一味溯古,難有出路;可若是忘了根本,一味創(chuàng)新,便失了漢服的魂魄。漢服應(yīng)當(dāng)是活生生的,是能被人穿在身上,融入日常的,而不只是一件存放在博物館里,遙不可及的文物。
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就像林志玲在《了不起的匠人》里所說:“中國,有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華。漢服,不是停留在明代王朝的舊衣,而是沿襲傳統(tǒng)的時代正裝。”
是啊,漢服的生命力,從來都不在于它有多復(fù)古,不在于它有多華美,而在于,有人愿意為它堅(jiān)守,有人愿意穿上它,讓它在當(dāng)下的時光里,綻放出屬于自己的光芒。
鐘毅的堅(jiān)守,從來都不止是為了漢服,更是為了一份心底的熱愛,一份不愿讓文脈斷裂的執(zhí)念。這世間,我們每個人,或許都有一份自己的“漢服”——一份心底的熱愛,一份不愿放棄的初心,一份在浮躁塵世里,不愿隨波逐流的堅(jiān)守。
這份堅(jiān)守,或許平凡,或許渺小,或許會遭遇誤解與嘲笑,或許要付出無數(shù)的心血與汗水,可就像鐘毅手中的針與線,只要心懷敬畏,只要堅(jiān)持不懈,只要守住心底的那一點(diǎn)微光,便能縫補(bǔ)歲月的裂痕,便能讓那些被我們忽略的美好,在塵世中,綻放出溫柔而堅(jiān)定的光芒。
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絲縷織初心,衣冠照塵寰。鐘毅用十多年的時光,告訴我們,堅(jiān)守從來都不是一件轟轟烈烈的事,而是日復(fù)一日的沉淀,是年復(fù)一年的死磕。漢服的復(fù)興,從來都不是一個人的戰(zhàn)斗,而是每一個熱愛它的人,用初心與堅(jiān)守,一點(diǎn)點(diǎn)拼湊起來的奇跡。而我們每個人,也都可以像鐘毅一樣,守住自己心底的那份熱愛,守住自己的初心,在平凡的生活里,做一件不平凡的事,讓自己的人生,也能像這千年漢服一樣,溫潤而有力量,厚重而有光芒。
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