同音同源 迎春接福 兩岸共奏《同曲迎春》

如果說中國人的年，有特定的形狀、顏色、味道與聲音，是具象在感官里的氛圍感受、歡聚團圓。那么對于福建與臺灣而言，“春節”這個傳統節日，便如一支并蒂蓮花，根莖相連，綻開時共享著幾乎完全相同的晨露與芬芳。團圓飯的圍桌、春聯福字的紅、山海交融的鮮以及鄉音的共鳴，這份共同釀造的“年味”，是文化根脈最生動、最溫暖、最無法割斷的證明。更不要說，還有那隨閩南移民播遷至臺灣，在寶島融合地方特色后又傳回閩南，經兩岸藝人共同打磨而日臻成熟的兩岸共同的文化產物——歌仔戲。

作為春晚的特色，2026年春節公益廣告如何在堅持“歡樂吉祥、喜氣洋洋”主基調的前提下，用短短2分鐘的敘事，完成與春晚節目的高度契合。創作團隊和春晚劇組經過多次開會、多輪溝通，公益廣告創作第一次把鏡頭聚焦海峽：沒有什么驚濤駭浪，有的只是潮水退去后，露出的同一片礁石。漳浦與新北的漁港，漳州與臺北圍爐氤氳的蒸汽，是漁歌同韻，是發糕同味，“家在來處，亦是歸途”。

2026年春節公益廣告《同曲迎春》，就這么應運而生。以跨越海峽的中華文化共鳴為精神內核，以聯結同胞親情、喚醒集體傳統記憶的歌仔戲為載體，以經典歌仔戲劇目中的《身騎白馬》片段為旋律主線。通過電視劇《沉默的榮耀》中吳石將軍扮演者于和偉老師的表演，將個體記憶、家庭傳承、歲時儀式與集體文化符號巧妙串聯。音樂與畫面的時空疊印，呈現兩岸同胞共賞同曲、共迎新春的溫暖圖景，展現出人們對中華傳統文化的共同守護和對美好生活的共同向往。

福建與臺灣的年味，如同一株根脈相連、花開兩朵的并蒂蓮，其馥郁相近的芬芳，源自于兩地人民共同的文化基因、對中華傳統文化的虔誠守護，以及對“家”與“福”的同一份深情向往。如今臺灣2300萬同胞中，祖籍漳州的約占40%。作為臺灣同胞渡海尋根最深沉的原鄉坐標之一，漳臺“語同音、歌同調、俗同風、食同好、文同緣、神同源、祖同宗”，他們從來不是隔海相望，而是同根同脈的回響。

基于上述洞察，公益廣告創作團隊兩岸聯手，組建了臺灣導演拍攝團隊，在福建漳州、臺灣臺北和新北市實地取景拍攝，生動記錄了兩岸民眾喜迎春節的真摯場景。無論是年僅六歲的小演員，還是年逾六旬的臺灣導演與攝影師，兩個團隊皆全心投入、傾力付出，只為真切呈現兩岸同胞共慶新春時那種血脈相連、文化同根的情感共鳴。

迎向朝霞，漫過晚風：滿載的漁船，拍岸的海浪，傳來的漁調，是對“春”的期盼。

新北的晚霞里，歸港的漁船載滿了漁獲，壓低了船舷。漳浦港凌晨的海面剛沾染一層淡淡的青色，漁船便迎著第一縷曦光解纜。新北的晚霞與漳浦的朝霞，原是同一天空的兩面。東海的水與臺灣海峽的水，在此處沒有分界。這邊收網，那邊解纜；這邊歸港，那邊啟航。同樣的歌謠，同樣的企盼：“滿載而歸”“魚蝦滿船”。

潮聲往復，曲調如故：歌聲的質地，就是血脈的紋路。

這邊，新北海邊看向大海對岸的阿嬤正在教小孫子歌仔戲，海風把尾音吹向海天之間；那邊，同源的曲調在漳州的街頭戲臺上，從琴師的指縫間悠悠響起。于和偉老師的同唱，仿佛讓這跨越地理的區隔，在共通的閩南語腔調里嚴絲合縫地重逢。兩岸同胞在共賞同曲、共迎新春的實踐中，實際參與的是對共同文化傳統的確認與延續。于和偉老師此次受邀參與公益廣告拍攝，正值其電視劇拍攝日程緊張之際，仍專程抽身、全情投入。在演繹歌仔戲《身騎白馬》選段時，為準確呈現曲韻與音韻，他堅持與導演逐句對唱、反復磨合。字怎么轉，氣怎么收，那是血脈定的規矩，幾百年前就沒改過，那份生怕“不夠標準”的鄭重，是對傳統文化的敬畏，亦是對鏡頭的敬意。

同音同源，迎春接福：傳承不是傳遞，是不曾離開。

當漳州古城老街的磚縫里漫出發糕蒸騰的霧氣時，隔著一道淺淺的海峽，臺北的飯桌上，正飄起發粿一模一樣的香氣。當漳州和臺灣的阿嬤同時打開蒸籠，將蒸好的發糕抑或開花發粿擺到桌上時，他們心中祈愿的“發”，是同一種對家庭繁榮、生活興旺的最樸素也最深刻的期盼。這份同源性，遠比稱謂和口感的細微差別更為重要。

在閩南語的春節文化里，“花”不僅是植物，也是一個視覺的吉兆。帶著一份美好祝愿，它的綻放則直觀展現了“繁華”的景象。這共同的語言與寓意，正是閩臺兩地共享的、根植于日常生活的文化密碼。

片中孩童手提的小馬燈，作為古老非遺項目的當代呈現，也是新一代非遺傳人的匠心之作。竹篾為骨，素紙為衣，一紅一白兩盞小馬燈，從漳州到臺北，由一雙小手傳到另一雙小手，最后來到春晚現場。中國人的年味，就這樣隨著點點燈火，被盞盞點亮。

在這份跨越海峽的年景里，一邊的煙花綻放，另一邊就有歡喜共鳴；一處的團圓飯桌上，一家人舉杯歡笑，另一處的圍爐火鍋旁，便升起相似的氤氳。通過儀式感的鏡頭輪流展現，兩岸民眾在心理和時間上實現了“文化的同步”與“情感的團圓”。他們守護的，是同一個中華年俗體系；他們向往的，是同一幅名為“團圓、美滿、興旺”的生活圖景。

一脈同根，同曲迎春：鑼鼓同聲，弦管同調，語言同音，因為人如故。

金浦，漳浦的雅稱或舊稱，明萬歷元年（1573年）刊刻的《漳州府志》明確記載：“本縣邑名，吳曰綏安，晉曰綏城，唐曰漳浦，宋曰金浦。”作為漳州建州的起點，這里是臺灣先民渡海前最后回望的故土坐標，對許多臺灣同胞而言，找到金浦的老家，就是回到漳州的懷抱。此次在漳州拍攝《同曲迎春》，對于已經60多歲的臺灣導演林志鴻來說，有著特別的含義。正如林導所述，作為林氏第二十世裔孫，族譜記載林氏祖先渡臺前的家鄉是金浦，可金浦在哪？他查過地圖，問過長輩，翻過無數資料，始終沒有答案。直到這次來漳州勘景，才知道原來金浦就是漳浦。和當地人聊起來，發現大家說的閩南語，用字用詞都一模一樣。原本是來找場景的，卻找到了自己從哪里來。如果說每一次拍攝都是一段旅程，當林導確認腳下的土地就是祖輩渡海時口傳的祖地之名的那一刻，他亦完成了自己的尋根之旅。

漳州的年夜飯鏡頭里，坐著的是現實生活中四世同堂的一家人，率先舉杯的父親，和旁邊端坐的太爺爺，都是當地真實的漁民，他在船頭喊出的那一句“魚蝦滿船”，不是臺詞，是真心的期盼。臺北的那一桌，從孩童到老人，每位都是發自內心的真情流露，沒有人懂表演，也沒有人在表演。他們世世代代這樣交流，祖祖輩輩這樣過年。所謂本色，不過是血脈認得鏡頭。

△中國書法家協會主席孫曉云為《同曲迎春》題主題語

（央視新聞客戶端）