春節狂歡史：春節到底是怎么來的？歷朝歷代的春節是怎么過的？

如果要給中國人的精神世界做一個“CT掃描”，你會發現，有一個東西深深烙在每個人的基因里，既不是“內卷”也不是“躺平”，而是那每到臘月就自動激活、正月十五才肯休眠的——“過年系統”。

2024年底，“春節——中國人慶祝傳統新年的社會實踐”成功“申遺”，被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄。這消息一出，咱們這顆蔚藍星球上的“年味濃度”瞬間又高了幾個百分點。但你知道嗎？這位如今集萬千寵愛于一身的“年兄”，并非生來就是這副慈眉善目、送福送財的模樣。在長達四千年的歷史長河中，它經歷過“創業維艱”的草莽時期，享受過“大唐盛世”的榮光，也差點在民國時期搞丟了“編制”。

今天，咱們就端上瓜子飲料，翻開故紙堆，以一種“吃瓜群眾”的心態，來圍觀一下這位“頂流明星”波瀾壯闊的發跡史。

先秦篇

要說春節的起源，咱們得把時光機調到公元前，那會兒還沒“春節”這個響亮的藝名，它有個非常古樸且充滿肉香的原名——“臘祭”或者叫“蠟祭” 。

可以想象一下那個畫面：一個剛剛結束了“春播夏耕秋收”的部落，看著糧倉里堆滿的黃澄澄的谷子，心里那叫一個踏實。但光踏實不行，得整點儀式感。于是，首領一聲令下：“兄弟們，把打來的野獸收拾收拾（臘肉的原型），點上火把，咱們拜拜天地，拜拜祖宗，感謝他們今年沒讓咱們餓死！”

這就是最早的“過年”——一場關于生存的感恩派對。與其說是過節，不如說是一場為了慶祝“沒被大自然淘汰”而舉行的慶功宴 。那時候的人很實在，祭祀就是主題，吃喝就是目的。大家圍著火堆，跳著現在看來可能有點“行為藝術”的舞蹈，嘴里念念有詞，核心思想只有一個：“老天爺、老祖宗，明年風調雨順，咱接著處，別停啊！”

這個時期的“年”，充滿了莊重肅穆的氛圍，就像一家剛創業的科技公司，全員都在為了“活下去”的目標而努力奮斗。雖然沒那么多花里胡哨的娛樂活動，但“回家團圓”和“祭拜祖先”這兩條核心價值觀，已經像源代碼一樣，悄悄寫進了中華文明的底層程序里。

而且那時候的日子特別“混亂”，因為夏、商、周三代看心情定歲首，一會定正月，后來又定十二月，再然后又定成了十一月，搞得大家過個年都得翻黃歷，生怕搞錯了時間。秦始皇統一六國后，更是大手一揮，把十月定為歲首，意思是：秋收完了別急著歇，先給我把年過了！主打一個“反季銷售”。

兩漢魏晉篇

歷史這趟列車轟隆隆開到了漢武帝時期。這位雄才大略的皇帝覺得，這日子過得亂七八糟可不行，必須得統一思想，統一日歷。于是，在公元前104年，他大手一揮，頒布了《太初歷》，正式欽定“正月初一”為歲首。這一錘定音可不得了，直接把春節的“編制”給定了下來，從此以后，不管朝代如何更迭，這個日子再也沒挪過窩，至今已有兩千多年。什么叫“祖宗之法”？這就是了……

到了漢代，春節開始擺脫純粹的祭祀面孔，變得有人情味兒起來。那時候叫“正旦”。根據《四民月令》的八卦記載，漢朝人過年已經相當講究了：全家老小不僅要一起祭祀祖先，還要給長輩敬上椒柏酒，“乃室家尊卑，無大無小，以次列于祖之前。子婦孫曾，各上椒酒于其家長，稱觴舉壽。欣欣如也”。你看，這不就是我們現在的“給長輩拜年”和“喝兩杯”嗎？而且還得出門“謁賀”，也就是走親訪友，互相社交 。

如果說漢朝人過年還有點端著，那魏晉南北朝時期的老祖宗們，則是徹底放飛了自我。因為戰亂頻繁，大家覺得“人生苦短，不如守歲”。西晉周處（對，就是那個除三害的猛人）在《風土記》里記載，當時已經有了“熬年夜”的習俗，大家相互送禮叫“饋歲”，相互請客叫“分歲”，整晚不睡叫“守歲”。

這還不算完，他們開始玩起了各種“黑科技”辟邪。比如“庭前爆竹”，那時候是真燒竹子，用噼里啪啦的響聲嚇跑一個叫“山臊”的鬼怪 。可以想象，除夕夜，竹林里火光沖舞，響聲震天，不知道的還以為在打仗。還有喝屠蘇酒、吃五辛盤（也就是大蒜、小蔥啥的，吃完口氣“清新”，百毒不侵），甚至還要在門口掛上桃木板，畫上神荼、郁壘兩位“門神”的畫像，這就是最早的門神。

可以說，魏晉時期，春節從“官方年會”成功轉型為“全民狂歡節”，雖然內核還是驅邪避疫，但形式已經變得花樣百出。

隋唐盛世篇

到了大唐盛世，國力強盛，老百姓兜里有錢了，精神追求自然也水漲船高。春節，正式迎來了它的高光時刻，榮升為法定“黃金周”。

唐朝的春節有多嗨？首先是放煙花。雖然還是叫“爆竹”，但火藥已經開始應用，從燒竹子進化成了放煙花，那效果瞬間從“打擊樂”升級為“燈光秀”。長安城里，除夕之夜，煙花綻放，照亮夜空，那場面，比現在咱們看的任何一場大型燈光秀都不差。

其次是“無酒不成席”。宮廷里大擺宴席，歌舞升平；民間也是家家戶戶酒肉飄香。大家不再滿足于只是躲在家里，而是開始走上街頭。到了正月十五元宵節，那更是達到了高潮。隋朝時就已經出現了“充街塞陌，聚戲朋游”的盛況，到了唐朝，賞燈成了最時髦的活動，到處是“火樹銀花合，星橋鐵鎖開”。可以想象，平日里被嚴格“宵禁”的百姓，終于可以在這一晚合法地夜游，看花燈，猜燈謎，順便說不定還能促成幾對美好姻緣。這簡直就是古代版的“情人節”+“狂歡夜”。

而且，唐朝人過年還特別講究“面子工程”。不僅要穿新衣服，還要互相拜年。對于一些社交太廣、跑不過來的官員和文人，他們利用了一個絕妙的手段——“投刺”。也就是現在的“群發賀卡”。派個仆人，騎著馬，滿城去送寫有吉祥話的名帖。這不就是咱們現在微信群發祝福短信的祖師爺嗎？看來“偷懶”也是推動文化進步的動力啊 。

兩宋繁華篇

如果說唐朝的春節是貴族的“文藝匯演”，那宋朝的春節就是市民的“購物狂歡”。宋朝取消了里坊制，商業活動空前繁榮，春節也因此充滿了濃濃的“銅臭味”——當然，這是個褒義詞，代表的是世俗生活的熱氣騰騰。

《東京夢華錄》里記載，一到臘月，街上就熱鬧得像趕集。各種門神、桃符、日歷、鐘馗像，甚至還有“賣懵懂”的，啥都有賣。這簡直就是古代的“年貨節”！到了除夕夜，皇宮里爆竹聲響徹云霄，而尋常百姓，則圍坐在火爐旁，看著春晚——不對，是看著瓦舍里的各種雜耍、說書、小唱，享受著難得的休閑時光。

宋朝人過年，吃什么也特別講究。除了延續下來的屠蘇酒，餃子（當時叫“角子”）已經開始流行，更重要的是，他們有了我們現在最熟悉的過年儀式——吃年夜飯和給壓歲錢。那時候的壓歲錢叫“隨年錢”，宋朝人給小孩發壓歲錢主要按年齡發放。

最有意思的是，宋朝已經出現了“關撲”這種帶有賭博性質的游戲。過年期間，官府允許百姓公開賭博玩耍，大街上隨處可見用食物、玩具甚至衣物進行“關撲”的攤位，吆喝聲此起彼伏。這不就是古代版的“新年大酬賓，抽獎贏好禮”嗎？

明清演義篇

明清時期，春節這個“老IP”被開發到了極致，形成了一個龐大、瑣碎、但又充滿溫情的文化體系。可以說，我們今天過年的絕大多數習俗，都是在明清時期最終定型的。

從臘月的“小年”開始，就像按下了倒計時的開關。祭灶王爺是頭等大事，為了讓灶王爺“上天言好事”，老百姓那是費盡了心思。用又甜又黏的糖瓜祭灶，美其名曰“孝敬”，實際上就是想把老頭兒的嘴粘住，讓他到玉帝那兒匯報工作時，只能說“好好好”，不能說不利于家庭團結的話。這簡直是古代版的“堵嘴公關”，充滿了勞動人民的狡黠智慧。

接著就是“掃房子”，把一年的晦氣統統掃出門。然后蒸年糕、做豆腐、殺年豬，直到除夕那天貼春聯、貼門神、掛錢兒。說到春聯，這里還得感謝一下明朝的“霸道總裁”朱元璋。這位皇帝不僅自己喜歡寫對聯，還下令過年時家家戶戶都必須貼春聯，甚至還微服私訪去檢查。要是誰家沒貼，估計得被他抓個現行。經過皇帝這么一推廣，春聯想不火都難，從此成為了春節的標配。

除夕夜的年夜飯，那是整個春節的壓軸大戲。這頓飯，吃得不僅僅是飯，更是規矩。飯前必須祭祖，請祖宗先享用，體現了中國人“慎終追遠”的家族觀念。吃飯時，魚是不能吃完的，寓意“年年有余”；打碎了碗碟要說“歲歲平安”；小孩說錯了話，大人也不能打罵，因為大年初一不能動氣。整個場面，那叫一個小心翼翼又其樂融融，堪稱古代版的“家族情商課”現場。

明清時期還盛行“踩歲”，就是在院子里撒上芝麻秸，踩上去嘎吱作響，寓意“芝麻開花節節高”，同時也是為了嚇跑想象中的“年獸”。至于壓歲錢，大多數是用紅繩串著賜給孩子。

可以說，明清時期的春節，已經形成了一個高度符號化的系統。每一個動作，每一件物品，甚至每一句話，都被賦予了吉祥的寓意。生活被徹底理想化，理想也被生活化了 。

近現代篇

歷史的車輪滾入二十世紀，咱們這位叫了兩千多年的“正旦”或“元日”，差點丟了飯碗。

1912年，民國政府為了跟世界接軌，宣布廢除農歷，改用公歷。這就尷尬了，咱們過了幾千年的“元旦”（指正月初一）這個名字，被強行安在了公歷的1月1日頭上。那農歷的正月初一叫啥？一度成了“黑戶”。老百姓才不管你什么法令呢，照舊在臘月三十放鞭炮，照舊在正月初一吃餃子。官府派人去查，去禁，結果就是“你有張良計，我有過墻梯”，場面一度十分混亂。

最后，還是當時的內務總長朱啟鈐聰明，他提出了一個折中方案：干脆把農歷正月初一改名叫“春節”。這樣，公歷1月1日叫“元旦”，農歷正月初一叫“春節”，各過各的，井水不犯河水。1914年，中國迎來了第一個官方認證的“春節” 。

這個改名，雖然讓“年”失去了用了兩千多年的原名，但也讓它煥發了新生。1949年新中國成立后，正式確立了公元紀年法，延續了“春節”的稱呼，并將其定為法定假日 。從此，“春節”這個名字算是徹底站穩了腳跟。

進入21世紀，春節的影響力早已超越國界。2024年，它成功被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄。這意味著，這個曾經起源于中國先民對自然的敬畏和對豐收的渴望的節日，如今已成為全人類共同的文化瑰寶。

總結：年的意義——一場身心的“系統重啟”

回顧春節這四千年的演變史，你會發現一個有趣的規律：時代在變，技術在變，但中國人對過年的核心需求，其實從來沒變過。

先秦時期，它是生存的感恩；漢唐盛世，它是國力的炫耀；兩宋年間，它是商業的繁華；明清時代，它是倫理的秩序。到了今天，當我們在春運的人潮中被擠成“照片”，當我們在微信群里搶著一分錢的紅包，當我們在除夕夜看著電視吐槽著春晚，我們其實在完成一個古老而神圣的儀式——“系統重啟”。

作家馮驥才先生說得好：“過年，實際上是民族情感的一次總爆發與加深。”在這一刻，無論你是公司高管還是小鎮青年，無論你是身價千萬還是一無所有，你只有一個身份：某家的孩子，某人的父母。那個叫“家”的地方，就像一個巨大的情感服務器，等著你去進行一次身心的備份與修復。

所以，別嫌春運擠，那是四十天里三十多億人次的“歸心似箭”；別嫌年味淡，那是它從繁復的農耕儀式，轉型為現代情感紐帶的必經之路。只要你還盼著除夕夜那頓熱氣騰騰的年夜飯，只要你還愿意在初一早上說一句“過年好”，那么，“年”就永遠活在我們中間。

就像那幅古老的年畫所描繪的，“新年多吉慶，全家樂安然” 。這大概就是我們折騰了四千年，最終想要得到的東西——一份簡單的平安，一份實在的團圓。