泰國取消春節活動，鬧哪樣？

【文/觀察者網專欄作者 岳漢】

過年了，咱們泰國這邊的華僑，自然要到各地唐人街去轉一轉。

但是今年有點不一樣：唐人街的大型慶典，突然取消了。

有些國內的朋友，正準備到泰國來過年，突聞此“噩耗”，紛紛來找我們打聽：這個春節，泰國是不是不打算過了？

其實，別說是國內的朋友，就連泰國這邊（無論是中國僑民、本地華裔、還是純泰人）都感到有點詫異。

泰國官方的說法是：太后國喪，不宜歡天喜地，故而不辦。

這個就有點費解——太后國喪，BLACKPINK的演唱會能辦，大選能辦，萬圣節、圣誕節、公歷元旦皆可辦，怎么就唯獨春節不行？過倆月還宋干節（潑水節）呢，更加歡天喜地，還辦不辦？

哪怕連泰國老百姓，其實也在心里嘀咕：這不雙標嗎？

今天，咱就來分析一下，泰國這回到底要演哪一出。以及，這個所謂的“取消”究竟取消的是什么。

取消慶典：不是“不讓過年”

先問是什么，再問為什么。

首先我們要從技術上明確一點——此次泰國，不是“取消春節”，不是“不讓過年”，而是停辦了曼谷唐人街的一個官方慶典活動。

每年大年初一，曼谷唐人街（耀華力路）整條街都會封上，舉辦盛大的新春游行，舞龍舞獅，花車巡街，大家穿成八仙過海媽祖觀音七仙女什么的，和廣東那邊差不多。

王室成員（通常是詩琳通公主）會親自到場，接受華人各大會館商會大佬們（比如謝國民那種富可敵國的老爺爺）的叩拜和敬獻，然后在華人的簇擁下，逛一下唐人街，看一下天華醫院，參觀一下來自中國潮汕的某個英歌隊表演，以示泰國王室對華人社會的親善。

到了晚上，各大會館還會在街頭擺上戲臺，整夜整日地在戲臺子上表演潮劇，讓本地的華人孩子上臺唱幾首《甜蜜蜜》《上海灘》之類。

這就是往年的“唐人街慶典活動”，被取消的，只是這個而已。

實際上，即便沒了這個游街活動，整個唐人街依舊還是張燈結彩，熱鬧非凡，人山人海，新春的洗腦樂曲響徹大街小巷，穿著紅衣的泰國華人在此逛吃逛喝，節日氛圍不受任何影響。

至于泰國其他地方，就更加不用說，歡天喜地過大年，舞獅舞龍，載歌載舞，商場里各種促銷打折，滿大街掛滿紅布燈籠。

上到80老嫗，下到2歲小娃，全泰國人民都會穿上那種超級刻板印象的大紅大紫春節馬褂旗袍，扎上春麗式的丸子頭，在老唐人街的角角落落里縱橫自拍，開啟一場比中國本土還要隆重的全民赤紅大狂歡。

所以，“取消所有春節活動”，其實基本上對節日氛圍沒啥影響。

有朋友會問了，既然沒啥影響，泰國何苦要沒事找事，非要把這東西取消了呢？

這就涉及到一個關鍵的問題——唐人街的新春慶典活動，本質上是什么。

輸誠表演：歸順的象征，庇護的承諾

說白了，唐人街的慶典，其實是一種政治表演。

借助儀式，華人社會主動表達對泰國王室的效忠，表達對泰國民族國家主體性的歸順與服從，并以此換取泰國王室象征意義上的庇護承諾。

泰國傳統社會是一個封建農業社會，一般百姓都人身依附于某個貴族，祖祖輩輩在鄉下種田，老老實實給貴族納糧，恭恭敬敬給佛祖上香。

這種社會結構，基本沒有手工業和工商業發展的空間。于是，泰國古時，基本將一切工業生產、物流航運、基礎建設、零售批發、對外貿易、金融借貸——甚至基層稅收業務，都全部外包給了一群專業人士。

這個專業人士，就是渡海而來的華人們。

久而久之，古代暹羅形成了一種神奇的社會分工：泰人負責種田、拜佛、打仗，華人負責賺錢做買賣，貴族在上頭躺著收錢。

日久天長，大家對這一套分工習以為常，也不覺有何不妥之處，幾乎固化為印度式的職業種姓制度。最后的結果，就是華人越來越富有，逐漸掌握泰國經濟命脈，并且通過與泰國貴族階層的不斷通婚，逐漸融入泰國上層。

到了20世紀早期，風向突然變了。

洋人開始向暹羅貴族留子們（當時王子皇孫人均留子）灌輸民族主義思想，一天到晚嚇唬泰國貴族：“你們傻??？任由命根子捏在華人手里，這幫華人就是‘東方猶太人’，早晚把你們全收拾了，把你們這一畝三分地變成中國人的地盤?！?/p>

灌輸多了，暹羅貴族真信了，被洋人開了靈視，再瞅瞅唐人街上富得流油的華人，頓時覺得“都對上了”。于是開始各種排華，禁止華人插手關鍵領域，關閉華校、華報，企圖用泰人取代華人的經濟地位。

從一戰到二戰這段時間，泰國華人基本沒過上一天安生日子，天天被變著法兒折騰。好不容易熬到抗戰勝利，華人以為可以揚眉吐氣了，結果又被一頓暴揍，釀成震驚世界的“唐人街事變”，讓耀華力路成為烽火連天的戰場。

沒過多久，蔣介石當局敗走臺灣，新中國由于冷戰陣營不同，與泰國當局徹底斷了來往。泰國華人孤立無援，只能自求多福，以放棄本民族的政治認同為代價，徹底融入泰國主流社會，換取泰國統治者的寬待。

正好，泰國王室和統治者也認清了現實——純泰族人種了幾百年地，完全沒有做生意的基因，指望他們去取代華人，搬磚運貨996，那完全是天方夜譚。泰國想要發展，離了華人真的玩不轉，就只能逆向思維，讓華人全部變成泰人，這日子才能過下去。

雙方一拍即合，心照不宣，于是泰國的“泰華問題”，最后以華人徹底融入而收尾。當然這并非單方面的同化，泰國人自身也發生了巨大的“華人化”，不但血統膚色一年比一年像華人，語言文字、飲食藝術、文化習俗，也被中華文明極大影響——經濟命脈，最終還是掌握在華人世家的手中。

泰國王室，其實血管里超過一半都是華人血統。更別說泰國總理，十個里頭倒有八個是會講潮州話、廣東話、客家話的華人——究竟最后是誰“化”了誰，其實是一個很難說清的問題。

所以，泰國社會的這種歷史背景，就孕育了一個奇觀：

泰國華人，往往更熱衷于對泰國王室進行“忠順赤誠”的政治表態。

華人比泰人更加強調忠君愛國，上層有錢的華人比底層華人更加強調忠君愛國（或者說，“表演得更加賣力”）。利益的互惠，血統的融合，讓泰華雙方都不愿意重演過去的悲劇，因此泰國華人社會的商業領袖們總是極盡所能，千方百計，甚至有點肉麻地表達對泰國君主的忠誠。

泰國王室，誰過個生日，華人富商們就會在報紙上重金刊登整版整版的賀壽廣告，內文都是一些“圣壽無疆”“萬民歸心”之類的古代中國彩虹屁。

逢年過節，華人社團都要舉辦盛大的儀式，向泰國政府進行巨額捐獻，向泰國王室成員，以及他們名下的基金會進行巨額的敬獻。

新千年來臨后，這些零散的送錢磕頭活動，終于被整合成為了一個巨型的活動：唐人街新春慶典。

每年，泰國的王室核心成員——通常是詩琳通公主，偶爾國王王后本人也來——都會“尊駕恭臨”唐人街，然后泰國華人社會的大佬們，什么中華總商會、潮州會館、廣肇會館、華人青年總商會，正大謝家，紅牛許家，賣酒的蘇家……一個個出來磕頭、捐錢、收下王家賜予的表彰，帶著國王、公主、總理、中國公使一塊逛一下唐人街，看一下潮州的英歌表演，其樂融融，皆大歡喜。

實際上，這已經不是慶典，而是一種儀式性的政治表達：表達泰國華人對泰國本身的無限忠誠，表達泰國王室對華人的無邊恩寵，表達泰國對中泰關系的無比重視。

問題是，你無論怎么表達，有一個元素不可或缺。

那就是，總得來一個王室成員露臉。

去年，泰國王太后詩麗吉逝世，這位太后是拉瑪九世王的妻子，拉瑪十世王和詩琳通公主的親媽，因此泰國主要王室成員必須守孝，確實不適宜出來公開參加歡天喜地的春節慶典。

其實，王太后的國喪，規格遠不如當年拉瑪九世王高，泰國上下所謂“國喪”，多半是做做樣子而已，王室和政府公務部門雖然執行守喪，民間則基本放任自流。就連太后剛去世沒幾天登場的BLACKPINK演唱會，都能照常進行，后面的中秋節、萬圣節、水燈節、圣誕節也沒有任何限制。

但是，唐人街的春節大典，就不一樣了——這本來就是給王室成員搭臺唱的一出戲，王室是主要觀眾，更是一號主角。

偏偏王室要守喪，他們不來，這個慶典就沒有再搞的必要了。

如前所述，華人社會的上層是一群非常政治敏感的“狂熱皈依者”，因此就算泰族人不覺得有啥不妥，華人大佬們也要主動停止慶典，以表達他們——以及整個華人社會——對泰國王室的無限熱愛與無比忠誠。

這，才是泰國宣布“暫停唐人街春節慶典”背后真正的原因。

2025年春節，泰國詩琳通公主亮相唐人街

泰國春節，不鬧哪樣

總之，這次泰國曼谷唐人街官方春節慶典的取消，其實無關中泰關系的大局，更不是什么“反華”信號。

它本質上是泰國華人社群獨特的政治心態投射——他們對王室的忠誠往往比本土泰人更熱切、更形式化，在國喪守孝期主動停辦這類需要王室成員露臉、象征“歸順與庇護”的儀式活動，以示無比的敬重與赤誠。

這套“輸誠表演”的邏輯，早已深植于泰華歷史與社會結構中，與當下兩國關系走向并無直接關聯。

其實，大家都應該看得出來，泰國正處于史上最親華的時期之一。

中泰經貿、旅游、人文交流空前緊密，你看泰國總理阿努廷，親自用流利中文向中國人民送上新春祝福：“馬到成功、恭喜發財、身體健康”，還熱情歡迎更多中國游客來泰國玩，字里行間滿是親切與期待。

當下的泰國，真的沒想“鬧哪樣”，而是對中國實打實的“一家親”。

很多人都說：泰國春節，古色古香、保留了大量傳統元素，甚至有人吹噓說“泰國年味比中國濃”。

濃不濃的，我反正也說不上來，但我是真心覺得，華人社群這份小心翼翼“報效朝廷”的心思，才是真正存古的活化石——一種從封建時代延續下來的政治儀式感，在現代社會里顯得格外微妙而有趣。

所以，別被傳聞嚇到。中國朋友們盡管放心來泰國過年吧！

唐人街依舊燈火通明、紅紅火火，小吃攤熱氣騰騰，商場促銷不停，街頭到處是穿紅衣自拍的歡樂人群。

少了官方那場封街大游行，節日氛圍反而更接地氣、更自在。

來曼谷耀華力路逛吃逛喝，拍美照，感受中泰融合的獨特年味，絕對不虛此行。

在這里，筆者謹代表全體在泰華人華僑同胞，祝觀察者網的各位，新年快樂，馬年大吉！

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