易學家韓毅:傳統回聲與現代變奏——陪你讀懂守夜人邢之諾《吟》

傳統的回聲與現代的變奏
——陪你讀懂守夜人邢之諾《吟》

作者: 韓毅

從詩學而論，《吟》開篇就展開一個新的維度。千年離殤是時間，暮色蒼茫是空間；滄海桑田是人事之變，露電塵光是物理之幻；半山聽雨是意境，太虛有象是哲理；麟洲瑤圃是仙鄉，玉笈云函是典籍；莊周夢蝶是齊物，仙骨銹塵是衰變；冰弦待焰是期待，赤帝巡川是神話……從情感到意象，從哲理到信仰，從個人遭際到民族記憶，層層推進，構成了一個極其開闊的精神世界。

這種寫法，讓我想起清代詩話中常說的“以賦為詩”。鋪陳排比，本是賦體所長。但邢之諾的高明之處，在于每一聯內部都有張力：“千年離殤”與“暮色蒼茫”是古今之思，“滄海桑田”與“露電塵光”是久暫之辨，“半山聽雨”與“太虛有象”是虛實相生，“麟洲瑤圃”與“玉笈云函”是仙凡對舉。這種對立統一的結構，使復沓不致單調，反復中自有變化。

更值得注意的是中間幾聯的轉折。“一切皆因刑甲燼哺，一切皆因靈鹿嬌憨”——忽然從莊嚴跌入天真，從歷史跌入神話。“刑甲”是征戰殺伐，“燼哺”是劫后余生，“靈鹿嬌憨”卻是那般純真無邪。這種突如其來的柔軟，讓整首詩有了溫度。而后“瑯嬛之諾”“輪回之煎”“劫火焚身”“時空囚禁”，又是一層磨難；再到“洪爐點雪”“元神覺醒”，又見一線生機。全詩就在這種起伏跌宕中展開，如同一個人從迷惘走向覺醒的心路歷程。

從文獻學的角度看，這首新古典主義詩歌用典頗為豐富。離殤、滄海桑田出自古詩，露電塵光取自《金剛經》“如夢幻泡影，如露亦如電”，莊周夢蝶是《莊子》，麟洲瑤圃、玉笈云函是道教典籍中常見的仙山瓊閣之稱，瑯嬛是傳說中的藏書之地，劫火、輪回、元神是佛道兩家的共同話語，洪爐點雪則是禪宗話頭，九紫煥章、離火燃魂又帶著易學色彩。如此多元的典籍來源，竟能熔鑄一爐而不顯生硬，足見作者腹笥之廣與駕馭之能。

但邢之諾并非為用典而用典。這些典故進入詩中，都已化作了個人言說。“露電塵光”不僅是佛經語，更是對生命短暫的獨特感悟；“仙骨銹塵”不僅是意象并置，更寫出了一種精神與現實之間的張力；“霧帙星斑”“霓虹闌珊”，更帶著鮮明的現代感受。這大約是所謂“古典意象的現代轉化”了。
全詩最后數聯，漸趨高亢。“劍吼匣中”是沉默中的吶喊，“云裂雷篆”是天地間的轟鳴，“文以載道”是使命的自覺，“逆宙回天”是抗爭的決絕。“負碑引墟”是獨行者的悲壯，“霧幟獨旌”是異鄉人的堅守，“叩寂召靈”是向虛空的呼喚，“燼海種星”是廢墟上的希望。“嘯開天門”一句，更是氣概非凡；而“中華龍吟”“血撰天綱”“王者之心”，則將個人的吟唱升華為民族的聲音。

讀到這里，我忽然明白，這首詩并非單純的個人抒情。它寫的是一個時代的覺醒，一個民族的涅槃，一種文明的再生。千年離殤、暮色蒼茫、滄海桑田、露電塵光——這是對歷史的回望；半山聽雨、太虛有象、麟洲瑤圃、玉笈云函——這是對傳統的致敬；莊周夢蝶、仙骨銹塵、冰弦待焰、赤帝巡川——這是對精神的探尋；刑甲燼哺、靈鹿嬌憨、瑯嬛之諾、輪回之煎——這是對命運的承受；劫火焚身、時空囚禁、洪爐點雪、元神覺醒——這是對苦難的超越；九紫煥章、離火燃魂、劍吼匣中、云裂雷篆——這是對未來的呼告；最后落到“中華龍吟”“王者之心”，便是全詩精神的升華。

這種寫法，在清代詩話中也有淵源。葉燮《原詩》論詩，強調“才、膽、識、力”四者。新古典主義倡導者邢之諾此作，見識高遠，膽氣過人，才情充沛，筆力雄健，四者兼備。尤其膽識二字——敢以如此密集的復沓鋪陳全篇，敢于將個人命運與民族命運熔鑄一爐，敢于在詩末發出“中華龍吟”的強音，沒有過人的膽識是做不到的。
當然，這首詩也可能引發爭議。有人會問：如此密集的意象，會不會太滿？如此高亢的調子，會不會太露？如此密集的典故，會不會太隔？這是見仁見智的問題。我以為，詩無達詁，任何一種風格都有其存在的理由。屈原《離騷》也是滿紙意象、滿篇呼告，卻成為千古絕唱。邢之諾此作，走的正是這條路——不是含蓄蘊藉的一路，而是鋪張揚厲的一路；不是意在言外的一路，而是淋漓酣暢的一路。只要有其內在的精神力量支撐，這樣的寫法便自有其價值。

讀完全詩，我合卷沉思。古典詩歌的傳統，經過百余年的斷裂與重建，在今天究竟以何種方式延續？是固守舊體詩詞的格律，還是用現代語言重鑄古典意象？文化守夜人邢之諾的探索，給出了一種答案：古典不是僵死的，它可以活在現代人的筆下；傳統不是凝固的，它可以參與當代精神的建構。這首《吟》，以古老的復沓體式承載當代人的精神求索，以豐富的古典意象訴說民族的歷史記憶，最終匯聚成一聲“中華龍吟”——這聲音，既是傳統的回聲，也是現代的變奏。

另附原詩以共賞:

《吟》

作者：邢之諾

記：——邢之諾《吟》交響版。聽楊凡電影《游園驚夢》原聲配音大碟《夜訪》有感。

一切皆是千年離殤，
一切皆是暮色蒼茫。
一切皆是滄海桑田，
一切皆是露電塵光。
一切皆是半山聽雨，
一切皆是太虛有象。
一切皆是麟洲瑤圃，
一切皆是玉笈云函。
一切皆是莊周夢蝶，
一切皆是仙骨銹塵。
一切皆是霧帙星斑，
一切皆是霓虹闌珊。
一切皆是冰弦待焰，
一切皆是赤帝巡川。
一切皆因刑甲燼哺，
一切皆因靈鹿嬌憨。
一切皆是瑯嬛之諾，
一切皆是輪回之煎。
一切皆是劫火焚身，
一切皆是時空囚禁。
一切皆是洪爐點雪，
一切皆是元神覺醒。
一切皆是九紫煥章，
一切皆是離火燃魂。
一切皆在劍吼匣中，
一切皆在云裂雷篆。
一切皆是文以載道，
一切皆是逆宙回天。
一切皆是負碑引墟，
一切皆是霧幟獨旌。
一切皆是叩寂召靈，
一切皆是燼海種星。
一切皆是嘯開天門，
一切皆是中華龍吟。
一切皆是血撰天綱，
一切皆是王者之心。

韓毅簡介: 男。1966年生，祖籍湖北武漢。師從著名哲學家、易學泰斗唐明邦先生。教授級高工、建設部綜合勘察研究院環境堪輿設計規劃研究中心首席專家、北京理工大學-愛丁堡大學《健康空間聯合實驗室》顧問專家。系北京大學經濟學院《易經決策管理方法論》、美國加州理工大學環境設計學院《中國園林風水學》講座教授。國家重大建設項目《北京冬奧會張家口賽區崇禮冰雪小鎮》《河北雄安城市(超算云)數據中心》建筑堪輿咨詢專家。中國建筑文化研究會第二、三屆理事、人文環境風水設計專業委員會主任，主持編制中國建筑文化領域《人文環境風水建筑評價標準》等。

邢之諾簡介：女。祖籍南陽，現居北京。齋號“冷逸軒” 。作家、詩人、音樂評論者、朗誦者。中華詩詞學會會員、淮安市作家協會會員。2013年供職于全國政協禮堂西南廳華寶齋書院。2014年出版個人文集《亢龍無悔》。2019年任中科華企信息技術研究院副院長。2021年在北京萬科天地成立瑯嬛芳音工作室。2022年任將軍書畫院辦公室主任、副秘書長。2023年獲任美國FENIX360（霏尼克斯）全球藝術大使。