我們所知的王羲之書法,多是書信手札或是應(yīng)酬之作,書寫得自然灑脫、無拘無束,但是我們學(xué)習(xí)起來難度自然不低。而有一件作品是王羲之僅存于世的奉皇命所寫的,它便是《孝經(jīng)》。晉朝皇帝崇尚孝道,幼年時(shí)便以《孝經(jīng)》啟蒙。
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東晉咸和二年(327年),年僅七歲的晉成帝司馬衍請(qǐng)王羲之入宮,命他抄寫《孝經(jīng)》十卷,其中一卷自用,其他的分賜諸臣,并將之摹刻上石,后來這十卷原稿已失,所幸石刻拓本尚存,一直以來遞藏有序,經(jīng)歷南朝亂世,唐代時(shí)進(jìn)入宮廷,被玄宗秘藏40余年。
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后來,這一拓本又流落民間,輾轉(zhuǎn)流落到朝鮮半島。到了明代晚期,豐臣秀吉攻朝時(shí)將此作掠走,進(jìn)獻(xiàn)宮廷,一直保存到了今天。《孝經(jīng)》全卷以草書寫成,為紙本冊(cè)頁,17折、34頁,每頁縱約31厘米、橫約19厘米,總長度超過6.4米,超過2000字,單字大小約1.5厘米。
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全卷完完整整,一字未損,融合章草、行草筆意,字字精致典雅,這種美真是難以言表。此作筆法精湛規(guī)范,盡顯晉人草書精髓,力含于內(nèi),形顯于外,筆畫圓潤飽滿且骨力內(nèi)蘊(yùn),如錐畫沙,既避免了章草的平直刻板,又摒棄了后世狂草的肆意張揚(yáng),提按頓挫細(xì)膩分明,兼具力量感與韻律感。
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結(jié)體精妙多變,欹正相生且嚴(yán)守法度,多數(shù)字呈左低右高的欹側(cè)之勢(shì),卻通過筆畫的相互呼應(yīng)、穿插避讓,保持整體重心穩(wěn)固,對(duì)相同漢字的處理極具變化,或簡(jiǎn)或繁、或連或斷,避免了重復(fù)單調(diào),靈動(dòng)灑脫,又不雜亂無章。
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章法氣脈貫通,布局自然且獨(dú)具韻律,與《十七帖》不同,草書《孝經(jīng)》為單卷連綿書寫,起止完整,章法布局縱有行、橫無列,字距緊密、行距寬松,單字大小隨筆畫多少自然調(diào)整,筆畫少的字略小,筆畫多的字稍大,形成鮮明的疏密對(duì)比。
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《孝經(jīng)》風(fēng)格雅正平和,兼具實(shí)用性與藝術(shù)價(jià)值,區(qū)別于張旭、懷素狂草的恣肆豪放,此作偏向今草的雅正平和,筆法穩(wěn)健、結(jié)體規(guī)范,清逸虛和中見筋骨,正如董其昌所言“右軍草不激不厲,而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”。
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對(duì)于書法學(xué)習(xí)者而言,它是極佳的入門范本,草法嚴(yán)守法度,無過度連綿纏繞,既能讓人掌握草書的核心筆法、結(jié)字規(guī)律,又能領(lǐng)悟晉人草書的神韻,避免走入“江湖體”的誤區(qū)。
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而今,我們將此作進(jìn)行了超高清12色微噴復(fù)制,細(xì)節(jié)與原作別無二致,并添加釋文一一對(duì)應(yīng),以便于您臨摹和欣賞。
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