被日本搶走的王羲之真跡，是他奉皇命所寫，這字真是美得難以言表！

我們所知的王羲之書法，多是書信手札或是應(yīng)酬之作，書寫得自然灑脫、無拘無束，但是我們學(xué)習(xí)起來難度自然不低。而有一件作品是王羲之僅存于世的奉皇命所寫的，它便是《孝經(jīng)》。晉朝皇帝崇尚孝道，幼年時(shí)便以《孝經(jīng)》啟蒙。

東晉咸和二年（327年），年僅七歲的晉成帝司馬衍請(qǐng)王羲之入宮，命他抄寫《孝經(jīng)》十卷，其中一卷自用，其他的分賜諸臣，并將之摹刻上石，后來這十卷原稿已失，所幸石刻拓本尚存，一直以來遞藏有序，經(jīng)歷南朝亂世，唐代時(shí)進(jìn)入宮廷，被玄宗秘藏40余年。

后來，這一拓本又流落民間，輾轉(zhuǎn)流落到朝鮮半島。到了明代晚期，豐臣秀吉攻朝時(shí)將此作掠走，進(jìn)獻(xiàn)宮廷，一直保存到了今天。《孝經(jīng)》全卷以草書寫成，為紙本冊(cè)頁，17折、34頁，每頁縱約31厘米、橫約19厘米，總長度超過6.4米，超過2000字，單字大小約1.5厘米。

全卷完完整整，一字未損，融合章草、行草筆意，字字精致典雅，這種美真是難以言表。此作筆法精湛規(guī)范，盡顯晉人草書精髓，力含于內(nèi)，形顯于外，筆畫圓潤飽滿且骨力內(nèi)蘊(yùn)，如錐畫沙，既避免了章草的平直刻板，又摒棄了后世狂草的肆意張揚(yáng)，提按頓挫細(xì)膩分明，兼具力量感與韻律感。

結(jié)體精妙多變，欹正相生且嚴(yán)守法度，多數(shù)字呈左低右高的欹側(cè)之勢(shì)，卻通過筆畫的相互呼應(yīng)、穿插避讓，保持整體重心穩(wěn)固，對(duì)相同漢字的處理極具變化，或簡(jiǎn)或繁、或連或斷，避免了重復(fù)單調(diào)，靈動(dòng)灑脫，又不雜亂無章。

章法氣脈貫通，布局自然且獨(dú)具韻律，與《十七帖》不同，草書《孝經(jīng)》為單卷連綿書寫，起止完整，章法布局縱有行、橫無列，字距緊密、行距寬松，單字大小隨筆畫多少自然調(diào)整，筆畫少的字略小，筆畫多的字稍大，形成鮮明的疏密對(duì)比。

《孝經(jīng)》風(fēng)格雅正平和，兼具實(shí)用性與藝術(shù)價(jià)值，區(qū)別于張旭、懷素狂草的恣肆豪放，此作偏向今草的雅正平和，筆法穩(wěn)健、結(jié)體規(guī)范，清逸虛和中見筋骨，正如董其昌所言“右軍草不激不厲，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”。

對(duì)于書法學(xué)習(xí)者而言，它是極佳的入門范本，草法嚴(yán)守法度，無過度連綿纏繞，既能讓人掌握草書的核心筆法、結(jié)字規(guī)律，又能領(lǐng)悟晉人草書的神韻，避免走入“江湖體”的誤區(qū)。

而今，我們將此作進(jìn)行了超高清12色微噴復(fù)制，細(xì)節(jié)與原作別無二致，并添加釋文一一對(duì)應(yīng)，以便于您臨摹和欣賞。