四川
1706年，青海湖邊。
一隊官兵押著人馬在這兒歇了腳。
隊伍里有個帶著鐐銬的年輕人，特別扎眼，這年他剛滿二十三歲。
就在這片冷冰冰的湖水旁，這個年輕人的生命走到了盡頭。
關于他是怎么沒的，史書上是一筆糊涂賬。
有人猜是染了病，有人說是被人下了藥，還有種說法更玄乎，說他壓根沒死，而是溜進深山老林，隱姓埋名去了。
可要是咱們把鏡頭拉遠點，別光盯著這個死亡現(xiàn)場，去看看那個亂糟糟的年月，你就會明白，這小伙子的結局，早在二十多年前就已經定好了。
他名字叫倉央嘉措，第六世達賴喇嘛。
在大伙兒熟知的“情僧”名號底下，其實埋著一局要命的政治牌局。
咱們把時間軸往回拖，停在1682年。
那會兒，西藏真正說了算的人、第巴桑結嘉措碰上了一個天大的麻煩。
第五世達賴喇嘛走了。
這消息簡直就是晴天霹靂。
在當時的局勢下，五世達賴那是整個高原的定盤星。
這事兒要是漏出去，西藏底下那幫頭人立馬就得炸鍋，遠在京城的康熙皇帝也絕對會插手管西藏的事兒。
擺在桑結嘉措跟前的，只有兩條路。
路子一：老老實實按規(guī)矩辦，發(fā)喪，找轉世靈童。
這么做合情合理，壞處是權力得懸空好幾年，他這個“第巴”的位子怕是坐不穩(wěn)。
路子二：撒個彌天大謊，把死訊捂住，假裝五世達賴還在閉關，自己接著把持朝政。
這筆賬，桑結嘉措算得門兒清。
他選了后面這條路。
這一捂，就是十好幾年。
為了把這個謊圓下去，他手里得有個道具。
一個能堵住天下人嘴巴、將來能頂替五世達賴位子的道具。
1683年，藏南一戶種地的窮人家里，生了個男娃。
桑結嘉措一眼相中了他。
你看，這就是倉央嘉措悲劇的起頭。
他降生到這個世上，不是因為誰期待一個新生命，而是因為有人急需一個“政治補丁”。
他活著，就是為了給那個巨大的謊言打掩護。
到了1689年，風向變了。
那個捂了十幾年的秘密眼瞅著就要露餡。
為了給這場政治賭局續(xù)命，桑結嘉措必須得把這顆棋子推到臺前。
才六歲的倉央嘉措被正式推上了五世達賴轉世靈童的位置。
換個心思琢磨琢磨，對一個六歲的小孩來說，這哪是成佛作祖，分明是判了無期徒刑。
從邁進布達拉宮門檻的那一刻起，有血有肉的倉央嘉措就死了，活下來的只能是那尊高高在上的泥塑木雕。
這買賣看著挺公平：你拿到了雪域高原最頂尖的寶座，代價是交出你所有的自由、感情和人性。
要是換個普通人，沒準也就認了。
畢竟，那是布達拉宮，那是萬人磕頭的位子。
可偏偏倉央嘉措不是個隨大流的主兒。
這就撞出了整個故事里火藥味最濃的一個沖突：當一個想要自由的靈魂，被硬生生塞進一部政治機器的殼子里，會炸出什么動靜？
等到長到十四歲，正是小伙子心最野的時候。
照著劇本演，他該斬斷七情六欲，當個挑不出毛病的宗教領袖。
可倉央嘉措心里的算盤不是這么打的。
他還惦記著進宮前喜歡過的那個姑娘。
雖說那個笑起來很好看的女孩早就沒了，但那份作為“人”的熱乎氣兒，一直在他腦子里轉悠。
他碰上了人生第二個大關口：是聽體制的話，當個面目模糊的傀儡？
還是離經叛道，活出個樣兒來？
在這個深似海的布達拉宮里，他干了一件驚掉所有人下巴的事。
白天，他是坐在法座上的活佛，眼皮低垂，接受信徒跪拜。
天一黑，他扒下袈裟，換上老百姓的衣服，化名“宕桑旺波”，翻墻溜號。
他在拉薩街頭的酒館里撒歡，在姑娘們的笑臉堆里喝酒。
他寫詩，寫“你見，或者不見我”，寫那些讓人心里發(fā)酸的情話。
好多人讀他的詩，讀出來的是男歡女愛。
但你要是站在掌權者的位置看，這哪是談情說愛，這分明是一場無聲的示威。
他是用這種豁出去的法子告訴所有人：你們能關住我的人，能逼我戴上那頂帽子，但你們鎖不住我的魂兒。
“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。”
這是一個少年對那臺龐大冷酷機器的嘲笑。
他寧可夜夜流連風月場，寧可背上一身罵名，也要護住那個能大口喘氣的“自我”。
不過，這種兩面人的日子是有代價的。
在權力的棋盤上，一顆不聽擺弄的棋子，下場往往就是個死。
倉央嘉措這些出格的事兒，很快就傳到了京城。
康熙皇帝火了。
在這位雄才大略的君主眼里，西藏不出亂子比什么都強。
一個沉迷酒色、不守規(guī)矩的達賴喇嘛，不光是丟了佛門的臉，更是大清版圖上的一個不定時炸彈。
更要命的是，康熙這會兒已經知道了當年桑結嘉措隱瞞死訊的底細。
對皇帝來說，這是一場徹頭徹尾的耍弄。
這時候，康熙得做第三個關鍵決定：咋處置這個年輕人？
留著？
這小子不聽話，背后還站著桑結嘉措那幫人，是個雷。
殺了？
他是藏傳佛教的頭面人物，直接砍頭非得激起民變不可。
康熙亮出了政治家的鐵腕手段。
一道圣旨壓下來：撤掉倉央嘉措的封號，定性為“不守清規(guī)”，接著——押解進京。
這一招實在是高。
把神像砸碎，把他打回成一個“罪人”，然后把他從根基深厚的老窩里拔出來。
1706年，二十三歲的倉央嘉措踏上了去北京的流放路。
這一趟，從拉薩走到青海，幾千里地。
往日的雪域之王，如今成了階下囚。
他心里的滋味，怕是比他詩里寫的還要苦上一萬倍。
最后，隊伍挪到了青海湖。
故事到這就斷了線。
不管是郁悶死的，還是被人害死的，對倉央嘉措來說，結果其實沒多大兩樣。
從他被桑結嘉措指頭一點的那一刻起，從他打定主意要在布達拉宮里找自由的那一刻起，這結局早就注定了。
一個政治傀儡，一旦長出了自己的心思，那就是悲劇的開始。
哪怕生來就是王，要是心被鎖住了，那還能叫活著嗎？
倉央嘉措用他短短二十三年的人生，還有那些傳唱到今天的句子，給世人證明了一件事：
這世上，權位、名利、甚至命，在自由的魂魄跟前，都顯得沒那么重了。
他在政治上輸了個精光，但他贏走了人心。
直到今天，在青藏高原的山山水水間，老百姓還在唱他的歌。
沒人記得那些繞來繞去的政治斗爭，也沒人關心當年的權柄在誰手里，大伙只記得，曾有過這么一個少年，坐在布達拉宮的房頂上，惦記著凡塵俗世的煙火氣。
這筆賬，在這個層面上，是他贏了。
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