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生活中,我們總會被情感困惑、生活煩惱所擾,內心滿是迷茫。
當你深陷其中時,不知所措時,不妨靜下心來,聆聽曾教授的智慧。為此,我們創立了本專欄。
本專欄將結合實際生活中朋友們真實的困惑,運用曾師智慧為你一一解答,助你找到前進方向,讓生活充滿陽光與希望,內心愈發富足。
在這里,讓我們一起學習,走出心靈困惑,開啟美好生活新篇。
本文作者:鄧文
《道德經》講到:“上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。”
兩千五百年前,老子講“上善若水”,列出的七種善德中。
今日我們聆聽曾仕強教授的詮釋,在車水馬龍中重新發現:水性智慧不是古老的遺訓,而是流動的當下。
1
職場中提攜后進而不居功,鄰里間守望相助而不求報,正是“善利萬物”在現代社會的回響。
它提醒我們:真正的連接不在索取,而在給予;不在占有,而在成全。
“上善若水,水善利萬物而不爭。”如同明鏡,映照當下眾生相。
縱觀現今社會,眾人“馳騁畋獵令人心發狂”,AI的潮流沖擊下,人們在數字洪流與競爭焦慮中漂泊無依。
我們總會為外在的名利驅逐,日夜兼程,曾師的詮釋,教我們在效率至上的時代保持人的溫度,在功利主義的浪潮中守護生命的本真。
當我們學會像水一樣——低谷時積蓄,順境時奔流,污濁時沉淀,干涸時滲透——便找到了在這個變幻時代安頓身心的錨點。
曾師說:“水永遠往低處流,但最后整個大海都是它的。”
在崇尚“登頂”“爭先”的時代,這種“處下”的智慧尤為珍貴。
2
我們看到太多人如《道德經》所言“馳騁畋獵令人心發狂”,在功名競逐中耗盡心神,卻忽略了“洼則盈”的古老啟示。
那些在社區默默耕耘的志愿者,那些在專業領域深潛的匠人,他們如細流匯聚,終成江海,以“不爭之爭”詮釋著另一種成功。
水的“處下”之德尤見深意。
當舉世“尚賢”而“貴難得之貨”,水的“處眾人之所惡,故幾于道”顯得尤為珍貴。
社區志愿者如涓涓細流匯成江河,基層工作者“為大于其細”,這些“善下之”的實踐,正應“江海之所以能為百谷王者,以其善下之”的古訓。
水的智慧在于“豫兮若冬涉川”。
曾師講到:“水結冰時,它不著急;水化成汽時,它也不留戀。人要學會水的節奏。”
在“加速社會”的裹挾下,眾人都活在時間焦慮中。許多人如“飄風不終朝,驟雨不終日”,被截止日期和績效指標驅趕著狂奔。
而水的智慧告訴我們:當快則快,當緩則緩。
春天融雪時順勢而下,夏日暴雨時積蓄力量,懂得“靜之徐清”的等待,才有“動善時”的精準。
這并非消極躺平,而是“無為而無不為”的深層智慧——在行動中保持覺察,在奔忙中守護節奏。
水的無形之形,更是對固化思維的松綁。
曾師妙喻:“水倒在杯里是杯的形狀,倒在碗里是碗的形狀,但它永遠是水。”
在這個標簽化生存的時代,人們常陷入“天下皆知美之為美,斯惡已”的二元對立,要么內卷,要么躺平;要么激進,要么保守。
而水啟示我們:可以是為不公發聲的激流,也可以是撫慰心靈的靜潭;可以是推動變革的浪潮,也可以是愈合裂痕的甘露。
這種“隨方就圓”的智慧,不是喪失原則,而是“和其光,同其塵”的包容與通達。
3
水性智慧的本質是“反者道之動”。
曾師說:“道是往相反的方向走的,你要強,它就弱;你要爭,它就不爭。”
水的柔弱終能穿石,處的低位反成江海,這不正是“柔弱勝剛強”的生動寫照嗎?
當我們被“必須強大”“必須贏”的信念捆綁時,水的哲學溫柔地提醒:敢示弱才是真強大,能處下方得自在。
“夫唯不爭,故無尤。”曾師說:“不爭不是什么都不做,而是做好該做的,但不和別人搶功勞、爭高低。”
這種“不爭之德”,恰是應對現代焦慮的良方。
它讓我們在競逐中保持清醒,在比較中守住本心,如溪流穿越山谷——不抗拒巖石的阻擋,只是迂回向前,最終抵達屬于自己的廣闊。
在這個需要每個人“知常曰明”的時代,水的流動啟示我們:
真正的強大,是知白守黑的清醒,是“方而不割,廉而不劌”的圓融,是在“道法自然”中找到屬于自己的“安平泰”。
最高的善行如水般流淌,最深的智慧如水般無形。它不是我們要抵達的彼岸,而是我們本就具足的本性。
當我們放下“必須成為什么”的執念,允許自己如其所是地流動,道就在其中自然顯化了——無需追逐,只需成為。
作者 | 鄧文,一個愛做夢的女子,曾師文化愛好者,喜歡畫畫、養花、讀書,擅長心理疏導,愿執己之心燈,燃你心里最暗的角落。
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