【中國宋遼夏金時期列朝列國志】南宋（十一）：宋高宗5

南宋（十一）：宋高宗5
③文化 a.興學重教

趙構充分認識到學校教育對人才培養的重要性，為此，他對國子監的重建相對于其他中央機構更為重視。紹興三年（1133年）六月，即下詔于臨安府置國子監，以學生隨駕者三十六人為監生，置博士二員，暫以臨安府紀家橋一處寺院作為選址。紹興十三年（1143年）正月，宋、金戰爭停止不久，趙構便下詔于錢塘縣西岳飛故宅建國子監和太學，置博士正、錄各一員，學生權以八十人為額，后來逐漸增加到二千人。不過，此時的國子監，已完全成為一個管理教育的行政機構，已沒有了教學的職能，所招國子生與太學生也合而為一，再也沒有單獨的監生。七月，國子監（太學）建成，它與禮部貢院、秘書省這兩個機構一樣，都很宏偉。反之，其他中央機構的建筑，就顯得相當簡陋，反映了趙構對文化、教育事業的重視。當年，應太學試的士子近六千人，超過了南省試的舉人數。十一月，趙構親自寫的六經與《論語》《孟子》之書完成，應秦檜奏請，將它們刊石于國子監，是為“南宋石經”。同時以墨本賜各路州學，國子監和太學建成后，南宋另外兩個中央官學宗學和武學也相繼建成。太學、宗學和武學，時人稱為“三學”。

b.抑制佛教

趙構對佛教和道教都不提倡，表示“朕于釋、老之書，未嘗留意，蓋無益于治道”，尤其抑制佛教。他將視為流入中國的“異端”，予以排斥，從紹興十二年（1142年）起，趙構減少宗教活動，限止寺院的建造和賜額從紹興十二年到三十二年的二十一年間，在臨安府城內外僅增加了六所寺院，其中功德寺（院）三所，香火院一所，墳寺二所，皆為祭祀死去的母后、愛妃、大將之用，規模不大，僧尼也少。他雖承認佛教“終不可廢”，但必須限止僧人的數量，因此在宋金戰爭結束、財政狀況好轉后就停止降賜和鬻賣度牒，這項舉措實質上就是朝廷與寺院為爭奪勞動力而采取的一項措施。紹興三十一年（1161年），才重新開始賣度牒，但將每道度牒的價格升至五百千。由于久不度僧，常有寺院因沒有僧人而倒閉，出現絕產，于是趙構便下令戶部將其用來補貼學校。

c.禁修私史

紹興十四年（1144年）四月，秦檜向趙構提出禁野史。趙構表示：“此尤為害事。如靖康以來，私記極不足信……大抵史官須有經學，乃可用也。”紹興十九年（1149年）十二月，林機再次提出禁絕私史的建議，趙構立即指示秦檜：“此事不應有，宜行禁止，許人陳告，仍令州縣覺察，監司按劾，御史臺強奏，并取優加賞罰。”于是在全國范圍內開始大規模嚴禁私史，并掀起了一股告密風，大小文字獄驟起。秦檜更借禁私史的機會，大肆打擊異己。昔日的李光因與他政見不同，先被罷去參知政事，這次便以與人“詩賦唱和，譏訕朝廷”而被編管昌化軍。其家原有藏書萬余卷，皆付一炬。李光一案震動南宋朝野，大批私史被銷毀，或在史館被篡改，許多士大夫也因此獲罪。對于這次私史之禁的動機，有人認為為是趙構、秦檜一伙怕朝廷勾起昔日的黨爭而采取的措施。也有人認為是秦檜為湮沒岳飛的抗金功跡而為。還有人認為是趙構借禁私史以掩蓋韋太后在金朝的隱私。

④軍事 a.收回兵權

在南宋初年抗金過程中，一直被壓制的武人勢力崛起，形成了劉光世、韓世忠、張俊、岳飛、吳玠五支各自為戰的部隊（稱為“行營護軍”），這不符合宋朝兵將分離、以文馭武的祖宗家法，威脅趙構的統治，他本人也一度為兵變所廢。因此，趙構在坐穩南方以后就圖謀收回兵權。紹興七年（1137年），他在張浚輔佐下，試圖收回諸將兵權，首先拿淮西宣撫使劉光世開刀，在三月將劉光世召至行在建康府，罷為少師、萬壽觀使，收其兵權，表面上景淮西軍權移交京西宣撫使岳飛節制，實際上卻準備將其隸屬以張浚為首的樞密院都督府，并任命王德為都統制。這引發劉光世麾下另一統制酈瓊的不滿，在八月釀成淮西兵變，率四萬人投奔偽齊，給南宋造成重大損失，收兵權的行動也暫時中止。

紹興十一年（1141年）四月，給事中、直學士院范同向秦檜獻“皆除樞府而罷其兵權”的計策。就是說，在名義上，三大將皆被授以樞密院官職，讓他們進入樞密院主持軍政，實際上以此剝奪他們直接帶兵的權力。秦檜覺得此計甚妙，立即秘密向趙構報告，趙構又令范同入對，進一步了解實施該計策的詳細情況。趙構和秦檜將范同之計與以前汪藻所提出的“馭將三說”結合起來，最終制訂了收兵權的周密計劃，即以獎勵柘皋之捷為名，召韓世忠、張俊、岳飛赴行在，授予樞密使副之職，借此收回兵權。四月十三日，韓世忠和張俊應召，迅速來到臨安府，只有岳飛遲遲未到，秦檜非常擔心，過了六七天。岳飛才到，翌日授韓、張為樞密使，岳飛為樞密副使。四月二十七日，趙構下詔罷淮東、淮西、湖北京西三宣撫司，統制官以下軍官雖然駐扎原地，但其官銜都帶“御前”兩字，并以官職高低輪流入朝覲見，行動完全聽從朝廷指揮。

紹興十一年（1141年）七月，趙構不顧岳飛要求讓劉锜繼續掌兵的建議，又罷劉锜的兵權（淮西兵變后代劉光世鎮守淮西）。四川的秦鳳路經略安撫使吳璘，手中雖然仍握有兵權，但受到四川制置使和宣撫使的控制，趙構比較放心，未奪其兵權。隨后，岳飛、韓世忠、張俊陸續被罷去樞密之職，其中岳飛遇害。到紹興十二年（1142年）十一月張俊罷去之后，趙構終于完成了收兵權的計劃，重新走上以文馭武的老路，將諸將統率的各路“家軍”轉換為“御前諸軍”的體制。

b.養殖軍馬

趙構深知，在宋金戰爭中，馬匹的作用至關重要，金兵在戰場上的優勢，除了士兵勇敢就是有眾多強壯的戰馬，能夠縱橫馳騁。南宋立國后，北方的軍馬來源斷絕，從西南夷和吐蕃購買的廣馬和川馬成了南宋軍馬的主要來源，每年到這些地方購買的馬匹多達數千至萬余匹。川馬數量雖多，但“例皆低下瘦瘠”，加之路途遙遠，輸送不便，所以主要還得以廣馬為主。但是，廣馬的個子也不高，作為戰馬，仍有其弱點，何況兩廣距前線也遠，一路北上，需配置牽馬士兵、獸醫、押綱官和準備大批飼料，頗費人力、物力。馬匹經過長途跋涉，損失也不小。為此，趙構在臨安等地設立養馬機構（孳生監），在南方試驗養馬。紹興十三年（1143年）五月初一日對大臣透露自己養了二三年的馬，“已得駒數百，此后不患不蕃”，顯示他對馬政的重視。但是總體而言，效果有限，南宋在乾道年間將養馬機構全部關停。

c.練兵擴軍

紹興十年（1140年）六月二十四日，趙構對大臣說：“朕躬履艱難，久于兵事，至于器械，亦精思熟講。”并稱自己下令制造的銳首小槍在劉锜的順昌大捷中發揮了關鍵作用。紹興十三年（1143年）十二月，金朝使節來臨安，有關部門擬以弓矢作為禮品相贈。趙構以其制作不精，命人取出內庫所造弓矢賜之。次日，趙構告訴大臣：“此朕自指教，雖軍中人亦未必能之。賜予使人，不惟觀美，兼器械之良，亦可使遠人知所畏服。”一次，趙構命令有關部門制造韓世忠所研制的克敵弓，并命殿前司閱習。其后殿帥楊存中在克敵弓的基礎上，再加改進，造出了使用更加靈巧、更加精密的弓箭，取名“馬黃弩”。正由于趙構重視對兵器的制造，所以在紹興年間，“累年所造軍器，內庫已如山積”。

據記載，在紹興十二年（1142年），南宋有軍隊二十一萬四千余人；紹興二十三年（1153年），增加到二十五萬四千余人；到紹興三十年（1160年），再增加至三十一萬八千余人。十八年間，軍隊人數增加了約三分之一多。與此同時，趙構也不忘對禁軍的訓練，紹興二十三年（1153年）七月，趙構自謂：“三衙諸軍教閱不廢，故武藝皆精。”

⑤民族、對外關系 a.與金朝

紹興和議以前，趙構對金朝的基本方針是通過遣使交涉來恢復靖康元年（1126年）的舊約，宋金以黃河為界，即使代價是稱臣納貢亦在所不惜，而表面上的名分則是“迎回二圣”和生母韋氏，以盡孝道。因此，他起用主和派大臣汪伯彥、黃潛善，連年遣使入金“通問”“祈請”。但在建炎年間，金朝無意承認趙構政權，一心滅亡宋朝，所以趙構派去的使者大多被扣留，等來的是“維揚之變”和“搜山檢海”兩次金朝大規模南侵。趙構兩度成功擺脫金軍追兵，之后仍繼續遣使向金求和。

進入紹興年間，金朝亦轉變策略，不再執著滅宋，而是一面扶植劉豫的偽齊政權，一面沿用北宋初年對南唐舊例，稱宋朝為“江南”，要求歸還偽齊屬地之人，劃長江為界，甚至要將趙構趕到閩、粵，才允許冊封趙構為王。在這期間，岳飛為首的南宋軍民在與偽齊和金的三次戰爭中都取得勝利，趙構并未趁機進取，而是以南宋軍民的浴血奮戰作為自己向金求和的籌碼。紹興七年（1137年）冬，掌握金廷實權的魯王完顏昌決定接受趙構的條件，取消偽齊政權，將河南、陜西交還南宋，作為交換，趙構向金稱臣納貢，每年向金納銀、絹各五十萬兩、匹，達成了南宋與金之間的第一次和議。在這一期間，趙構重用秦檜，壓制強烈的主戰輿論。紹興九年（1139年）趙構派判大宗正事趙士?、兵部侍郎張燾代他到河南鞏縣宋陵拜謁，發現宋朝列祖列宗的陵寢已遭金人和劉豫的破壞，回來后向趙構報告“萬世不可忘此賊”，趙構的反應只是“為之黯然”而已。就在這一年，金朝發生政變，完顏昌倒臺，對宋強硬的完顏宗弼得勢，扣押宋使王倫。韓世忠得知這一消息，主張利用金朝政局不穩之機“乘虛掩襲”，被趙構駁斥“不識大體”，趙構也繼續派遣蘇符、莫將奉使金朝，前者在東京被拒，后者被扣押于涿州。對于新收回的地區，趙構也不急于收復，直到紹興十年（1140年）四月才由劉锜率軍接收東京，劉锜尚在途中，金人就敗盟南侵。在抵御金軍的過程中，劉锜取得順昌大捷，岳飛取得郾城大捷、穎昌大捷，打到朱仙鎮，而趙構卻迫令岳飛班師，同時與金人展開秘密外交，約定和談條件。紹興十一年（1141年）春、秋，金軍兩次渡淮南下，但都沒撈到什么便宜，最終決定與宋議和，在十一月派蕭毅出使南宋，達成了宋金以淮河為界、宋割唐鄧二州、宋每年納貢銀二十五萬兩、絹二十五萬匹等條件的和議，是為南宋與金的第二次和議，也就是一般所指的紹興和議。紹興十二年（1142年）二月，以“臣構言”起首并發誓“世世子孫，謹守臣節”的趙構“誓表”被宋使何鑄呈到金熙宗面前，金熙宗遂準許放回韋氏和徽宗、顯肅皇后與邢秉懿的梓宮（宋欽宗未放回），并且派左宣徽使劉筈攜袞冕、冊文，于同年九月到臨安冊封趙構為宋皇帝，要求“世服臣職，永為屏翰”。至此，宋金實現了和平。

此后，趙構每年向金按期納貢，并派遣生辰使和正旦使朝賀（合并于正旦使），金亦每年派使祝賀趙構生辰。紹興十五年（1155年）十月，秦檜死去，朝野盼望趙構的對金媾和政策能有所變化，但趙構在第二年下達了措辭強硬的詔書，強調對金媾和“悉由朕衷”，妄議者“重置典刑”。趙構也相信金人不會背盟，以致屢屢錯失防范完顏亮南侵的時機，因而在紹興三十一年（1161年）完顏亮南侵的東路戰線上，南宋連戰連敗，所幸虞允文取得采石之捷、完顏亮又死于兵變，才使南宋免于覆亡。此后趙構沒有利用金局勢不穩之機乘勝追擊，而是希望通過談判途經來收回河南、陜西之地，減少歲幣數量，也無意改變對金稱臣的名分，強調“以小事大，朕所不恥”，但金使高忠建無意允諾。在退位前夕，趙構撤掉了三個以金朝為作戰對象的招討使差遣，示意不再索取舊疆，從而將對金媾和路線貫徹到最后。