明明有家卻不能回！35萬(wàn)朝鮮族，為何要漂泊在中亞艱難求生？

在離老家?guī)浊Ч锿獾闹衼喩衬吘墶＞谷簧钪?5萬(wàn)朝鮮族人。他們長(zhǎng)著一副標(biāo)準(zhǔn)東亞面孔。他們?nèi)粘＝涣魅慷碚Z(yǔ)，就連吃的泡菜都是胡蘿卜做的。

這群人到底經(jīng)歷了什么？這群被稱為“高麗人”的群體，是怎么被歷史車輪推到異國(guó)他鄉(xiāng)的？這場(chǎng)跨越世紀(jì)的大遷徙背后，到底藏著多少心酸和無(wú)奈？

時(shí)間往回?fù)艿?869年，朝鮮北部遭遇大饑荒，旱澇災(zāi)害疊加，顆粒無(wú)收，樹(shù)皮、草根都吃光了。

面對(duì)圖們江、鴨綠江這一線，貧苦農(nóng)民只有兩條路：留在原地等死，或者冒著被當(dāng)“越境犯”抓捕的風(fēng)險(xiǎn)，偷偷渡江。

那時(shí)的邊界，對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是生死線。

一部分人往西，渡江進(jìn)了清朝的東北。

當(dāng)時(shí)清廷剛放寬封禁政策，在圖們江北岸劃出長(zhǎng)約700里、寬約50里的“移民地”，讓這些人開(kāi)荒、安家。

后來(lái)，他們的后代成了中國(guó)朝鮮族，延邊朝鮮族自治州在1952年成立，語(yǔ)言、學(xué)校、報(bào)紙、廣播都用朝鮮語(yǔ)，傳統(tǒng)服飾、飲食、節(jié)日保留得相對(duì)完整。

另一部分人則往北，去了沙俄統(tǒng)治下的遠(yuǎn)東。

彼得堡、后來(lái)的莫斯科，為了開(kāi)發(fā)荒涼的濱海邊疆區(qū)，開(kāi)出了很吸引人的條件：給地、給戶籍、給某種程度的自治空間。

1910年日本吞并朝鮮之后，被殖民統(tǒng)治的壓迫感更強(qiáng)，南邊是日本軍警，北邊是有土地的機(jī)會(huì)，越來(lái)越多朝鮮人拖家?guī)Э谕迸病?/strong>

到20世紀(jì)20年代，遠(yuǎn)東地區(qū)的朝鮮移民已經(jīng)有約20萬(wàn)人。

他們?cè)诤錃夂蛳略嚪N出了水稻，在烏蘇里江一帶修渠、建村，把原本荒涼的地帶變成了“新家鄉(xiāng)”，一度以為自己終于逃出苦海，可以在這里扎根。

誰(shuí)想到，他們剛把房梁搭好，另一場(chǎng)命運(yùn)的暴風(fēng)雪就從莫斯科吹了下來(lái)。

1937年8月21日，斯大林桌上出現(xiàn)了一份絕密決議。

理由寫得堂而皇之：為了防止日本間諜滲透遠(yuǎn)東，要把當(dāng)?shù)氐某r族居民整體遷走。

那個(gè)年代的思路簡(jiǎn)單粗暴，你和日本人長(zhǎng)得像，日本在極東邊界虎視眈眈，干脆把所有“長(zhǎng)得像的”全挪走。

不是挪到近郊，而是直接扔到6000公里以外的中亞荒地。

命令下達(dá)后，執(zhí)行速度很快。

短短兩個(gè)月，36,442個(gè)家庭、近17.2萬(wàn)人，被武裝士兵趕進(jìn)了悶罐火車。

那不是客運(yùn)車廂，而是平時(shí)拉牲畜、運(yùn)貨物用的鐵皮箱子，沒(méi)有座椅，沒(méi)有窗戶，更沒(méi)有廁所，在黑漆漆的車廂里，擁擠、饑餓、寒冷和疾病一起發(fā)作。

在那趟橫穿西伯利亞的漫長(zhǎng)旅程中，人命被算成了冷冰冰的數(shù)字。

蘇聯(lián)官方檔案寫的是“至少500人死于途中”，幸存者口述記憶里，這個(gè)數(shù)字則膨脹到約2.4萬(wàn)人。

很多孩子是在車廂里凍死、餓死的，很多遺體只能在下一個(gè)臨時(shí)停車點(diǎn)匆匆掩埋，連塊像樣的墓碑都沒(méi)有。

等到列車終于停在哈薩克、烏茲別克荒原上，迎接他們的不是房屋、不是營(yíng)房，甚至不是帳篷，而是一片連樹(shù)都沒(méi)有的空地。

蘇聯(lián)當(dāng)局劃出了44處所謂“安置點(diǎn)”，實(shí)際上就是無(wú)人區(qū)。

很多高麗人只能就地挖土坑，鋪上草和破布，把地窖當(dāng)房子。

緊接著一紙鐵令下達(dá)：五年內(nèi)禁止離開(kāi)安置區(qū)。

所謂“遷移”，在這一刻徹底變成了“流放”，而且是終身流放。

為了活下去，他們不得不在鹽堿地上重頭開(kāi)始。

高麗人原本擅長(zhǎng)水稻，如今被要求種棉花、種適合中亞氣候的作物。

他們挖渠引水，改良土壤，在極其艱苦的環(huán)境下硬生生拱出了一點(diǎn)生路。

也正是這股“拼命往前活”的勁頭，讓他們逐漸在當(dāng)?shù)卣痉€(wěn)了腳跟，成了有名的“能干活的民族”。

但代價(jià)是，原本寄托在遠(yuǎn)東土地上的“故鄉(xiāng)想象”被徹底切斷。

從1937年開(kāi)始，這些人的命運(yùn)就被釘在了中亞的大地上。

幾十年蘇聯(lián)時(shí)期，他們被稱作“高麗人”，有些地方還保留了集體農(nóng)莊里的朝鮮語(yǔ)學(xué)校，有自己的劇團(tuán)、報(bào)紙，但隨著一代代人過(guò)去，語(yǔ)言和記憶還是不斷被時(shí)間吞掉。

從1937算起，到2026年已經(jīng)快90年了。

對(duì)現(xiàn)在中亞的高麗人來(lái)說(shuō)，悶罐車、流放、挖洞住地窖，多數(shù)都只存在于老人口中的故事，年輕一代很少有人能完整說(shuō)清家族是從哪條河、哪塊村莊遷出來(lái)的。

一份針對(duì)中亞高麗青年身份認(rèn)同的調(diào)查顯示，只有大約17%的人還堅(jiān)持把自己看作“朝鮮族”或者“韓國(guó)人”。

有45%更愿意直接說(shuō)自己是“中亞人”，剩下的則傾向于用“俄語(yǔ)族裔”“前蘇聯(lián)人”等模糊說(shuō)法。

混婚率超過(guò)40%，很多家庭里的日常語(yǔ)言是俄語(yǔ)或當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)種，朝鮮語(yǔ)只在個(gè)別節(jié)日、宗教儀式或戲劇團(tuán)里偶爾出現(xiàn)。

統(tǒng)計(jì)里甚至有一個(gè)扎心的細(xì)節(jié)：超過(guò)六成的高麗青年無(wú)法用朝鮮語(yǔ)正確寫出自己的名字。

身份的淡化并不意味著他們完全擺脫了“外來(lái)人”的標(biāo)簽。

2010年吉爾吉斯斯坦騷亂時(shí)，高麗人開(kāi)的小店、餐館成了打砸搶的重點(diǎn)目標(biāo)之一。

在極端民族主義者眼里，不管你待了多少年，只要臉不“像我們”，就是方便下手的對(duì)象。

這種被隨時(shí)當(dāng)“外人”的處境，讓很多高麗年輕人更想往外走。

有人拼命學(xué)韓語(yǔ)，想去韓國(guó)打工，靠血緣拿簽證，有人選擇去莫斯科、海參崴做生意，利用會(huì)俄語(yǔ)、又能和東亞打交道的優(yōu)勢(shì)。

塔什干在2017年修了一座紀(jì)念1937年遷徙史的紀(jì)念碑，碑上刻著“記住流放”，老人們會(huì)在那里多停一會(huì)兒，摸摸冰冷的石頭。

年輕人經(jīng)過(guò)，大多匆匆一瞥，因?yàn)樗麄兏P(guān)心的是手機(jī)里的招聘信息和機(jī)票價(jià)格。

大國(guó)的影子又一次籠罩在這片土地上。

俄羅斯在西方制裁壓力下，重新高調(diào)推進(jìn)遠(yuǎn)東開(kāi)發(fā)：設(shè)立18個(gè)超前發(fā)展區(qū)，號(hào)稱投入近4萬(wàn)億盧布，創(chuàng)造9萬(wàn)多個(gè)崗位，給出相對(duì)不錯(cuò)的工資，并試圖通過(guò)新開(kāi)口岸、基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目吸引勞動(dòng)力回流。

蘇聯(lián)解體后，俄羅斯曾公開(kāi)承認(rèn)當(dāng)年強(qiáng)制遷移違法，理論上歡迎高麗人回遠(yuǎn)東“尋根”，但現(xiàn)實(shí)是，真正愿意回去的人很少。

對(duì)很多高麗家庭來(lái)說(shuō)，那片土地既是祖輩辛苦開(kāi)墾之地，也是“一夜之間被趕走”的傷心地，家鄉(xiāng)的村莊大多早已不在，重新去那里落腳，對(duì)他們來(lái)說(shuō)既不安全，也不現(xiàn)實(shí)。

另一邊，美國(guó)通過(guò)國(guó)際開(kāi)發(fā)署等渠道，大力鼓吹建設(shè)“跨里海國(guó)際運(yùn)輸走廊”，鼓勵(lì)中亞多走里海、阿塞拜疆、土耳其這一串路線，把貿(mào)易盡量繞開(kāi)俄羅斯控制的傳統(tǒng)通道，本質(zhì)上是想在這里楔進(jìn)一條地緣政治縫隙。

中國(guó)的做法則更偏向具體項(xiàng)目，在烏茲別克斯坦援建水稻種植示范區(qū)、農(nóng)業(yè)技術(shù)合作基地，讓本來(lái)就擅長(zhǎng)種稻的高麗農(nóng)民有機(jī)會(huì)發(fā)揮特長(zhǎng)。

推動(dòng)中吉烏鐵路等基礎(chǔ)設(shè)施，降低中亞出海成本，也給當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)帶來(lái)更多就業(yè)機(jī)會(huì)。

對(duì)普通高麗人來(lái)說(shuō)，誰(shuí)能帶來(lái)更實(shí)在的機(jī)會(huì)，他們就更愿意和誰(shuí)打交道。

歷史不會(huì)主動(dòng)道歉，它只是不斷向前，把一代人的劇痛磨成下一代餐桌邊的舊故事。

對(duì)于今天的35萬(wàn)高麗人來(lái)說(shuō)，“故鄉(xiāng)”是早已回不去的遠(yuǎn)東，還是有些排斥卻又不得不扎根的中亞？

也許，他們最終能依靠的，只是繼續(xù)在夾縫中尋找生路的能力，而“流浪感”，已經(jīng)成了寫在骨子里的身份印記。