AI時(shí)代，期待更好的文科生｜李子曰

（本文僅代表作者觀點(diǎn)，與駕仕派立場(chǎng)無(wú)關(guān)。）

關(guān)于機(jī)器人，有一個(gè)幾乎無(wú)人不曉的三定律：

1、機(jī)器人不得傷害人類，或坐視人類受到傷害；

2、除非違反第一法則，機(jī)器人必須服從人類命令；

3、除非違反第一或第二定律，機(jī)器人必須保護(hù)自己。

無(wú)論在文化層面或科研層面，機(jī)器人三定律幾乎都是探討AI時(shí)繞不開(kāi)的話題，以至于人們往往以為這是一項(xiàng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)結(jié)論。事實(shí)上，機(jī)器人三定律其實(shí)是科幻小說(shuō)作家艾薩克·阿西莫夫在其作品中提出的理論。

▲來(lái)自《我，機(jī)器人》（改編自阿西莫夫「機(jī)器人」系列小說(shuō)）

這個(gè)例子的意義在于，技術(shù)的價(jià)值毋庸置疑，科學(xué)家的貢獻(xiàn)毋庸置疑，文科的作用往往被忽視，實(shí)際卻不容忽視。這體現(xiàn)在科技的各個(gè)層面。

從商業(yè)化的角度，文科將科技成果匯總成產(chǎn)品。

圖形用戶界面技術(shù)于1960年代由麻省理工學(xué)院發(fā)起，1970年代在施樂(lè)公司帕洛阿爾托研究中心完善，彼時(shí)已經(jīng)是一項(xiàng)成熟、可大范圍推廣的技術(shù)。而其真正引發(fā)計(jì)算機(jī)革命，則是因?yàn)樘O(píng)果與微軟通過(guò)這項(xiàng)技術(shù)想象出了未來(lái)個(gè)人電腦的形態(tài)，并加以應(yīng)用。

多點(diǎn)觸控技術(shù)早在1980年代就已經(jīng)提出并有了研發(fā)成果。但直到新千年，當(dāng)蘋(píng)果公司想象出未來(lái)手機(jī)、Pad等個(gè)人便攜設(shè)備的形態(tài)，這項(xiàng)技術(shù)得以發(fā)揮出其價(jià)值。

很多時(shí)候，當(dāng)新的理論或技術(shù)最初被發(fā)現(xiàn)（或發(fā)明），即使那位偉大的發(fā)現(xiàn)者都不知道它能如何在現(xiàn)實(shí)世界里發(fā)揮作用，那位發(fā)明者因此的收獲也往往僅限于名望的獲取，而無(wú)法獲得更加現(xiàn)實(shí)的利益，那項(xiàng)理論或技術(shù)也僅僅停留于存在的階段。直到某個(gè)人的某種設(shè)想，通過(guò)它得以實(shí)現(xiàn)，它才得以完成從科研成果到改變世界的完整過(guò)程。

在同樣不勝枚舉的案例之中，甚至是文科想象推動(dòng)了技術(shù)發(fā)展。比如汽車。我們當(dāng)然可以說(shuō)是有了發(fā)動(dòng)機(jī)才有了汽車，但不可否認(rèn)的是，人類整個(gè)歷史都有對(duì)更高效移動(dòng)工具的需求，而汽車、飛機(jī)、輪船、自行車、馬車……所有這些移動(dòng)工具，從這個(gè)意義上講，都是人類想象畫(huà)靶、技術(shù)進(jìn)步射箭。

▲來(lái)自《安息引》

當(dāng)下的AI時(shí)代也是如此。人人心里都清楚AI能帶來(lái)太多，卻也同樣還沒(méi)有找到問(wèn)答式/生成式AI工具之外，AI在當(dāng)下這個(gè)階段的殺手級(jí)應(yīng)用，這也造就了如今的AI常常成為帶有投機(jī)取巧乃至作弊性質(zhì)的工具，比如面試作弊、比如社媒內(nèi)容偽造等等。

從倫理的角度，文科的好與壞能定義技術(shù)的屬性。

同樣的技術(shù)，落在不同人的手里，會(huì)演變成完全不同的東西。

最顯而易見(jiàn)的例子當(dāng)然是刀、槍支這樣的具有武器屬性的工具。人們常說(shuō)「工具沒(méi)有善惡，人有善惡」，原因就在于此。刀可以用來(lái)幫助烹飪，也可以用于犯罪，槍支可以用于保衛(wèi)，也可以用于侵略。

又比如陀螺儀。它可以幫助分辨方向，可以用于便攜設(shè)備更好的游戲體驗(yàn)，而當(dāng)它落在不應(yīng)該的人手里，卻也造就了「搖一搖廣告」這種東西。

再比如藥物。1870年代，化學(xué)家查爾斯·萊特提煉出具有強(qiáng)效鎮(zhèn)痛效果的半合成衍生物二乙酰嗎啡。20多年后拜耳公司又發(fā)現(xiàn)其頗為可觀的止咳效果，將其作為止咳藥進(jìn)行銷售。萊特的出發(fā)點(diǎn)并無(wú)惡意，拜耳公司的推廣則明顯不夠負(fù)責(zé)，二乙酰嗎啡又被稱為什么大家一查便知，即便不查，也能想象出它顯然是種可怕的違禁品，甚至它還是對(duì)人體傷害最強(qiáng)的那種違禁品。

應(yīng)用于良善的文科想象or應(yīng)用于邪惡的文科想象，技術(shù)對(duì)世界造成的影響當(dāng)然會(huì)有所不同。

大家一定還記得幾年前科技巨頭陷入狂熱的「元宇宙」。從一開(kāi)始，人們就對(duì)這個(gè)概念存在巨大的爭(zhēng)議，那些爭(zhēng)議不僅針對(duì)技術(shù)是否可行，也針對(duì)這一概念會(huì)被如何使用。

當(dāng)時(shí)有一張Meta公司「元宇宙」發(fā)布會(huì)的照片引發(fā)了極大的爭(zhēng)議：觀眾席上的參會(huì)者每人帶著VR眼鏡置身虛擬世界，而Meta董事長(zhǎng)扎克伯格穿行于觀眾席之間操控著一切。

那幅畫(huà)面的隱喻不言自明。

從社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的角度，文科的關(guān)注方向影響人類文明。

當(dāng)談起工業(yè)革命，我們對(duì)其的認(rèn)知往往是「人類文明的巨大跨越」。然而殘酷的事實(shí)是，從1760年代第一次工業(yè)革命興起開(kāi)始，平民階層度過(guò)了地獄般的近200年。

農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，平民階層的日子就不好過(guò)。當(dāng)工業(yè)文明興起，平民階層的利益被更大更可怕地壓榨。第一次工業(yè)革命的結(jié)果是機(jī)器大量取代人類，平民對(duì)自身勞動(dòng)的議價(jià)能力被極大壓縮，工資降低、工作強(qiáng)度猛增，到1830/1840年代時(shí)，16小時(shí)工作制成為廣泛規(guī)則，童工也成為常規(guī)現(xiàn)象。前者是因?yàn)闄C(jī)器不需要休息，勞工需要配合機(jī)器延長(zhǎng)工作時(shí)間，后者是因?yàn)閯诠ば匠甏蠓档停瑑和仨殔⑴c勞動(dòng)獲取薪酬才能維持家庭日常運(yùn)轉(zhuǎn)。

在那個(gè)時(shí)期，尤其是興起了工業(yè)革命的英國(guó)，平民勞工的身體健康、飲食保障、生存衛(wèi)生狀況等等方面均一降再降。同時(shí)因?yàn)槠矫耠A層從兒童時(shí)期就開(kāi)始參與高強(qiáng)度工作且吃不飽穿不暖，歐洲人均身高都顯著降低。

當(dāng)工業(yè)化進(jìn)程深化，社會(huì)財(cái)富走向集中，大占有者階層無(wú)法再?gòu)谋就辆蹟扛嗬妫汩_(kāi)始了向外掠奪，殖民擴(kuò)張達(dá)到頂峰。歐洲世界之間的「資源」?fàn)帄Z又引發(fā)一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，將全世界卷入其中，直到1940年代才告終止。

▲來(lái)自《黑客帝國(guó)》

在那段近200年的至暗時(shí)刻之中，主流文科論述由大占有者階級(jí)把持，比如「捍衛(wèi)勞動(dòng)者想勞動(dòng)多久就勞動(dòng)多久的自由」、比如雇傭者負(fù)有民事責(zé)任而勞動(dòng)者負(fù)有刑事責(zé)任的法律事實(shí)……但同時(shí)，也始終有文科思潮在為平民吶喊。

1810年，空想社會(huì)主義學(xué)者羅伯特·歐文率先提出了現(xiàn)代化的「8小時(shí)工作制」構(gòu)想（8小時(shí)工作、8小時(shí)娛樂(lè)、8小時(shí)休息）。1848年與1867年，馬克思先后發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》與《資本論》第一卷。

1940年代兩次世界大戰(zhàn)之后，歐文、馬克思等學(xué)者的理論引發(fā)的變革，加上人口急劇衰減、戰(zhàn)后重建需求等一系列客觀因素的作用，平民階層才迎來(lái)了短暫的數(shù)十年安穩(wěn)生活。

AI帶來(lái)的變化比之第一次工業(yè)革命，孰輕孰重呢……

「世界不是非黑即白」，就理科所代表的技術(shù)來(lái)說(shuō)顯然如此，而就文科來(lái)說(shuō)，黑白的分明比起技術(shù)，要更清晰一些。相比理科，文科在更多時(shí)候是滯后的，很多時(shí)候甚至扮演糟糕的角色，這也是標(biāo)題取為「期待更好的文科」的原因。

如果引發(fā)了文理爭(zhēng)論，那絕對(duì)是這篇鬼東西寫(xiě)得不好，絕非文科本身的問(wèn)題。畢竟文科從始至終都不是理科的對(duì)立，只是追求平靜安穩(wěn)而已。

封面圖片來(lái)自《神圣之路》