【容庚】把假古董賣美國的金文專家：我寧可去跳珠江，也不批孔子

容庚

容庚，原名容肇庚，字希白，號頌齋（古代“容”“頌”相通）。1894年9月5日，容庚出生于廣東東莞的一個書宦世家。容庚是古文字學家、金文專家，是著作等身的一代宗師；其《金文編》《商周彝器通考》等書受到海內外學術界大力推崇，被奉為圭臬（niè)。

容庚年輕時曾得到羅振玉（號雪堂，“甲骨四堂”之首）的賞識，并因此得以以一介中學生的身份、入讀北京大學研究所國學門研究生。讀研究生期間，結識王國維。兩人過從甚密，時相切磋。王國維自沉昆明湖后，容庚是第一批到達現場者。隨后，為操辦喪事而走，并一直保留著王國維遺書的石印件。

1983年3月6日，容庚先生在廣州病逝。先生西去數十年，如去選摘了先生生前的點滴舊事，以志緬懷。

容庚先生平生一向為人耿直，敢怒敢言。1962年3月，時任中共中央政治局候補委員、中央文教小組副組長的康生訪問容庚。兩人就文物收藏、書畫鑒定等話題進行了熱烈交流。但是，當兩人因容庚所藏《蘭亭集序》的真偽問題發生意見不一致時，卻爭得面紅耳赤，令在座諸位目瞪口呆。

但是兩人并沒有因此而生罅隙，康生反倒非常敬重容庚的學識和膽量，并親自為他開具介紹信、支持他北上考古訪學。

年輕時的容庚

在接下來的北上考古中，容庚還鬧了笑話。每到一地，他都得拿著康生開具的介紹信、先去拜訪宣傳部。容庚習慣的開場白是：“我們到黨部來報到。”

“黨部”一詞，是舊時國民黨的習慣用法。把共產黨的部門，叫成國民黨的“黨部”，這可是一個不小的“政治錯誤”。隨行助手一再提醒他不要這么講，他每次也總很認真地答應：“是嗎？哦，那好，我不講了。”可是，下次一進辦公室，他還是脫口而出：“我們到黨部來報到。”

其助手曾憲通曾笑著說過這些往事：“他根本就不懂這些。他以為都是‘黨部’，根本就分不清解放前后那些微妙的稱謂變化。”

曾憲通說，在歷次的各項“運動”中，容庚也總是怎么想就怎么說，“我說的話，是人人心中所有，人人口中所無。”“批林批孔”時，有人來勸容庚參加，容庚答曰：“我寧可去跳珠江，也不批判孔子。”

據說，當時敢于公開站出來反對批孔的，全國一共只有三個教授：梁漱溟、吳宓、容庚。有人曾在批斗大會上揭發容庚，說他在解放前把重要文物賣給美國人。容先生老老實實地回答說：“有！那個鼎是假的，我是把假古董賣給美國人了。”

此言一出口，那幫人先是愣了一下，然后哄堂大笑，對他的批斗也就進行不下去了。曾憲通回憶說，中文系董每戡、葉啟芳等教授被打成“右派”后，容庚跑去說情，說這個不應該是“右派”，那個不應該是“右派”，說得黨委書記沒辦法，只得威脅他：“容庚，你已經到了右派的邊緣！”

1966年5月，全國批判吳晗、鄧拓，容庚也為兩位鳴冤叫屈。他說：“毛主席自己說過‘言者無罪，聞者足戒’，‘有則改之，無則加勉’，但現在卻把這批文章（《燕山夜話》）說成反黨反社會主義，還有誰敢提意見，這不是防民之口嗎？這樣防民之口，只好掛個牌牌‘莫談國事’了。”

容庚和他的研究生

容庚夫妻和女兒容璞一家

接下來，容庚就不可避免地成了中山大學第一批“牛鬼蛇神”。“文革”中出現了容庚的大字報，并稱要斬“野馬”，砸爛“鬼鎖”。這兩個詞語的出處來自容庚的入黨申請書。原文是“我是野馬，是鬼鎖，是一個自由知識分子，需要一個緊箍咒，需要黨的鐵一般的紀律來約束自己”。

后來在給容庚平反時，很多人都說“容庚先生其實是一個很好的人”。但是，他并不領情，一本正經地說：“過去你們批判的容庚，實際上沒那么壞；現在你們說好的容庚，實際上也沒那么好。”

“剛直不阿”、“不講違心之話，不作背理之事”，是容庚去世后，同事們對于他的評價。