七寶老街上，窗外小橋流水，入耳絲竹聲聲——

午后的陽光透過七寶老街的木格花窗，在賞心院人文茶館內(nèi)灑下斑駁光影。窗外，蒲匯塘水波不興，烏篷船靜泊岸邊。窗內(nèi)，一縷悠揚的絲弦聲悄然響起，為這個傳統(tǒng)佳節(jié)增添了幾分雅致。

3月2日，一場名為“聽澗聞竹，松風(fēng)拂弦”的元宵絲竹春集在七寶老街舉行。活動由上海音樂學(xué)院中國儀式音樂研究中心主辦的“拾回蠶絲的聲音”公益項目呈現(xiàn)，以傳統(tǒng)雅集形式，邀請京滬兩地高校學(xué)子與滬上三家民間絲竹樂社同臺“合樂”，共同探尋以蠶絲為弦的古老音色。

水鄉(xiāng)為臺，圍爐品絲竹

這里沒有涇渭分明的舞臺，沒有擴音設(shè)備。演奏者與聽者圍坐八仙桌旁，在裊裊茶香中，二胡與笛聲低徊對話，這便是“雅集”的本真面貌，一種融于生活的音樂社交。

活動中，上海音樂學(xué)院“樂龠組合”奏響《中花六板》《三六》；中央音樂學(xué)院“生生絲竹樂團(tuán)”帶來《花茉莉》《春江花月夜》；滬上本土樂社輪番演繹《行街》《青蓮樂府》等傳統(tǒng)曲目。

絲弦之聲究竟有何獨特？上海音樂學(xué)院音樂學(xué)系教授蕭梅用一個生動的詞來概括：“人味兒”。“絲弦的聲音沒有工業(yè)感，是有人味兒的。鋼絲弦出音快收得快，適合大型音樂廳；絲弦則余韻悠長，適合小范圍聚會。”

江南絲竹素以“小、細(xì)、輕、雅”的美學(xué)風(fēng)格著稱，其合奏講究氣口、分寸與聲部間的相互呼應(yīng)。絲弦樂器的特性，曾是構(gòu)筑這一審美氣質(zhì)的基石。自20世紀(jì)中期鋼絲弦普及后，蠶絲為弦的舊時音聲在城市日常中漸行漸遠(yuǎn)，對許多年輕演奏者而言，它更多停留于文獻(xiàn)記載與想象之中。

因而絲竹春集以“拾回蠶絲的聲音”為題，旨在將被時間遮蔽的音色重新帶回可聽、可感、可討論的現(xiàn)場。

中央音樂學(xué)院竹笛教師、“生生絲竹樂團(tuán)”創(chuàng)始人范臨風(fēng)對此深有感觸。“以前江南絲竹有句話說‘笛子打打點，二胡一條線，琵琶篩篩邊，揚琴一捧煙’。今天，我在絲弦的琴聲中，真真切切地聽到了這句話所描繪的聲音。”

老街即景，江南即生活

雅集之外，活動還特設(shè)樂器品鑒環(huán)節(jié)。三樓展區(qū)內(nèi)，楊大鈞舊藏的明代琵琶、樊紫云傳用的崇明派清代琵琶、周皓的民國絲弦胡琴……一件件珍貴的古老樂器由上海大龢堂樂器文化工作室的主理人沈正國攜來陳列，供弦友觀摩。

人群中，76歲的江南絲竹市級非遺代表性傳承人周峰格外投入。“茶樓是演奏江南絲竹最好的地方。它要有煙火氣，本就是老百姓生活的一部分。”

將雅集選址七寶老街，正是項目團(tuán)隊的深意。“我們并非在做一個脫離環(huán)境的節(jié)目，而是希望把它放回百姓原本的生活環(huán)境里。在這里演出，音樂與環(huán)境才能‘相合’。”

江南絲竹的精髓在于即興與變化，它并非職業(yè)化的舞臺表演，而是人們放松精神、調(diào)劑生活的日常方式。這種浸潤著生活氣息的味道，在今日的七寶老街隨處可感。

“元宵節(jié)來七寶，圍爐煮茶，吃碗湯圓，窗外是小橋流水，耳朵里是絲竹的古樸韻味，這才是過節(jié)的感覺。”老聽友張阿伯說。“茶館對面，曾是我父親的房子。父親從小在這里長大，七寶是個很有底蘊的地方。”近代江南絲竹名家金祖禮之子金元正說。

活動結(jié)束后，老先生們望著百年前的絲竹雅集照片，暢想未來

夕陽西斜，最后一曲《行街》在茶館內(nèi)緩緩收束。弦友們依依惜別，相約下次再聚。窗外，蒲匯塘水靜靜流淌，一如數(shù)百年來。而窗內(nèi)，被重新拾起的百年絲弦之聲，在這個春天，不僅縈繞于七寶老街，也將在更年輕的手指間，延續(xù)其不滅的生命力。

記者：王若曦

審核：劉墾博 方雨斌

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