蘭州五泉山公園職工親歷： 一個大膽舉措，救下明代萬斤銅佛

五泉山職工講述，親歷的銅佛像傳奇

“接引銅佛”：在紅衛兵的鐵錘下逃出生天

李仰藩和的同事們給五泉山創造了一段不朽的傳說。1966年6月，五泉山金剛殿明代接引銅佛，面臨滅頂之災。公園職工們想出了一個絕妙的辦法，終于從紅衛兵的鐵錘下，搶救出了接引銅佛。

8月5日（時在2008夏），77歲的五泉山公園退休職工李仰藩，講述了五泉山接引銅佛在文革期間從紅衛兵鐵錘下逃出生天的往事。

1.紅衛兵沖上了五泉山

清晨，柔和的陽光灑在了五泉山上，一層淡淡的金黃籠罩了這座甘肅名山，顯得那么的恬淡靜謐。

77歲的李仰藩是1955年進入五泉山公園的，他可以說是五泉山公園近半世紀的見證人。

戴一頂草帽，穿一件白衫，步履有些慢。“上歲數了行動不便了！”，戴草帽是在公園中上班養成的習慣，進公園后，李仰藩就在最基層的崗位上，是一個普通工人。李仰藩說，主要原因是沒有文化，要不然早上調了。

他的講述從他進入公園開始。

“從1955年后，也就沒有什么人燒香拜佛了！”李仰藩說。很快就是1958年大煉鋼鐵，隨后三年困難時期接踵而來，開始疏散人口，山上的一些僧人也還俗了，或者下山回到了農村老家。

“人們連飯都吃不飽，那里還顧得上燒香拜佛呢？再說政策也越來越嚴?！彼恼Z氣有些寂寥。

李仰藩自己說，沒有多少文化，對公園里的一切基本上都是聽別人說的，更多的是他親身經歷的。

李仰藩對進公園之前的接引銅佛記憶比較模糊。

“聽別人說過，佛手里有一個銅碗碗，我看到的時候，已經沒有銅碗碗了，說是被人偷走的。銅像的一個手指頭也折了，聽說也是后來補上了，補接的痕跡很明顯，顏色跟現在的差不多，不清楚是用什么材料補的，也不知道是啥人補的?！?/p>

給李仰藩留下深刻影響的是，文革期間的圍繞接引銅佛發生的故事。

進入六十年代，政治形勢越來越嚴峻，傳統文化也面臨著考驗。文革開始后，五泉山的的文物古跡面臨空前的劫難。李仰藩給我們講述當時情形：

“那時我40歲不到，在公園擔任公園的一個小組長，帶領50個臨時工 ，公園里的職工分為兩派，一派是?；逝?，一派是紅三司（需要落實），兩拍人馬在相互間斗來斗去，除了打掃“戰場”再哪里都不去?！?/p>

“文革開始造反了，要求他們去造反 ，去破四舊，我呢，就不去?！弊约河植桓艺f，不去不行還得必須跟著， 因為自己迷信，所以不砸，只是躲著，指使別人砸，自己裝車拉。

“佛爺帶了一大灘，垃圾也到處亂扔，一下雨就變成泥了 ”當時上面有通知，破舊的東西都要砸。

1966年6月，紅衛兵們將“破四舊”的目標瞄準了五泉山等處的文物古跡。

2.一尊銅佛的前世

接引銅佛并不是五泉山舊有的，接引佛原本屬于接引寺。蘭州原先有座接引寺，這座寺里供奉的就是接引銅佛。 接引銅佛是從山下移到山上的。

“接引佛原在今慶陽路小學一帶，那里有座接引寺，寺里供奉的就是接引銅佛?！蔽迦焦珗@的有關人士說。

五泉山公園人來人往?？Ｔ此陆饎偟顑?，香火很是興盛，來來往往的眾生，忙著燒香拜佛，鮮有人探究供奉的高達一丈六尺的接引銅佛。如今很少有人知道，蘭州城內曾經有個接引寺。

接引寺是肅王修建的，當時肅王命人從蘭州周圍山林中伐來木料，修建了接引寺，具體修建的年代已經不可考。但在景泰五年重修過是有記載的，接引佛當鑄于此前。

我們隨著路進鵬的指點，在金剛殿門口看到了一塊銅牌，據銅牌上的介紹，接引銅佛鑄造在明洪武三年（1370年），高5.33米，重萬斤，算來至今已經有700多年了。按這個記載來說，接引寺也是在明初修建的。

這七百多年中，蘭州也發生巨大的變化，最初組織人鑄造了接引銅佛的肅王，早已煙消云散了。

到清末民國初年，甘肅戰亂不斷，亂兵流民取代燒香拜佛的香客，接佛銅佛也碎成幾大塊，散落荒草從中。

對于接引銅佛如何碎成幾塊的人們都說不清楚了。有人說，上個世紀三十年代蘭州東關的火藥庫爆炸中被震碎的；也有人說，接引銅佛的倒塌和火藥庫爆炸沒有關系。

無論如何，接引寺在解放前，已經佛殿早已傾圮，銅佛破碎，沒于瓦礫草萊間，卻是不爭的事實。

3.劫后重生的銅佛

站在金剛殿前的臺階上，銅佛衣褶飛動，神態恬靜，左手拿蓮花，右手下垂微伸，悲天憫人的神情接引世。

然而人們想不到，接引銅佛能夠神采奕奕地站在那里俯瞰眾生，這和五十多年前的一次大手術密切相關。

我們掌握的信息是： 1952年，人們將接引銅佛的碎片鉚接在一起，佛身內部設置了鋼架固定，外面有重新進行了修飾。

此時，新中國成立不久，百廢待興，蘭州市政府著手修復備五泉山?？箲痖_始不久，國民黨第八戰區就將司令部設在五泉山，將此地列為軍事禁區。

可惜的是，經過多日的尋訪，我們并沒有找到當年參與維修的工匠，可能是年代久遠了，當年的知情人早已離開了這個世界。令人欣慰的是，鄧明先生在上個世紀八十年代初，曾與原蘭州人民委員會宗教處的負責人進行過詢問，據他們回憶，接應銅佛的維修肯定存在，只是今天已經沒有多少人能夠說出當年的細節了。

蘭州工匠們用自己的巧手讓這尊銅佛重新煥發了生機。隨即人們將接引銅佛移到了五泉山浚源寺中的金剛殿內。

1953年秋，班禪取道蘭州去北京參加國慶觀禮時游覽五泉山，還給接引佛獻了哈達。

就這樣，劫后重生的接引銅佛被人們移到了五泉山，人們沒有想到，還有一場空前的浩劫在等待著接引銅佛。這場浩劫就是文革期間的破四舊風潮，紅衛兵沖上五泉山，使得五泉山成為破四舊高潮。

4. 領袖語錄的威力

紅衛兵們沖上五泉山的具體時間，李仰藩已經記不住了。我們查閱相關資料，發現大部分材料所寫的時間是1969年6月，沒有具體的日子，或許當年的大事情太多了，記不住這些了。

“起初紅衛兵上山，砸毀了大雄殿的3個佛像，接著紅衛兵來到了金剛殿，他們先將一根繩子綁在接引銅佛上，想拉倒佛像再砸，可沒有拉倒。紅衛兵只好把殿堂里的其他東西拿走?！?/p>

紅衛兵們一路往上沖，沿途破壞了不少的東西，最后來到武侯祠邊上的大悲殿旁邊，將大悲殿中的一個千手千眼佛，拉出來砸碎了。

等紅衛兵走時，李仰藩和其他的工人們把砸碎的東西裝在麻袋里存放在庫房中。文革結束后，了解此事的”一些人”來索要砸毀的東西 ，說是國家的東西，可東西只有一麻袋，不夠。那些人開始調查，結果也不清楚。后來那些人就將這些東西給帶走了。

“反正也不知道被什么人拿走的，他們只是打了個條子?！?/p>

紅衛兵下山時，再次來到了金剛殿里，揚言第二天要繼續采取革命行動，準備拿大鐵錘來砸。

紅衛兵走后，公園里的職工們趕緊想辦法，他們趕緊找來木工，用五合板把接引銅佛釘起來，刷上紅漆，上面用黃色的油漆寫上毛澤東語錄：“領導我們事業的核心力量是中國共產黨，指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義?！?/p>

第二天，紅衛兵手持八磅鐵錘而來，準備繼續他們的革命行動。一見語錄，不敢動手，銅像得以保存。

紅衛兵無奈只好繼續往山上沖，一直來到夢醒亭，準備對亭內懸掛的金代泰和鐵鐘下手，但鐵鐘太大，紅衛兵無處下手，只是用鐵錘敲打后，灰溜溜而去。

公園的職工見狀第二天在公園內許多古建筑上都貼上了寫毛主席的標語，紅衛兵見狀也只好用標語進行反擊，雙方又在山上展開了標語大戰。

一直到改革開放，才把三合板去掉，大概十年多了。劫難之后，銅佛受到四方信徒的頂禮膜拜，過去一切，也逐漸在人們心頭淡忘了。