90后00后接過村里社火隊“接力棒”

我叫何吉慶，是甘肅省隴南市兩當縣興化鄉的一名鄉鎮干部。過去我覺得，以自然村為單位張羅起來的社火，給人們帶來熱鬧歡慶的同時，也與“落伍”“鄉氣”等詞掛鉤。演出者和受眾多是中老年人，伴隨其年歲見長，社火仿佛不紅火了，年味兒也淡了。

近幾年，各地社火表演陸續在網上火“出圈”。今年參與其中的我發現，90后和00后逐漸成為村里的社火表演主力，喧天的鑼鼓聲里蘊含著村民與村民、村莊與村莊、村莊與城市的結構關系——它們是“新型”的，也是“復古”的；一邊回歸傳統節奏，一邊涌現青春活力。

文家溝村社火隊進城演出。何吉慶/攝

35歲的卯樂樂在村里搞種植，他是個熱心腸、能“服人”，被推選為文家溝村社火隊的社火“頭子”（筆者注：總負責人），全程組織社火隊表演。臘月，外出務工的年輕人陸續返鄉，卯樂樂便忙著“搭班子”。臘月二十，67戶252人的文家溝，就有60多人報名參加社火隊，90后、00后占了近一半。

“這是老先人留下的根，我們要替先人把那臺戲唱下來，把那份心意傳下去。”大伙兒積極響應，讓卯樂樂有了底氣和動力。

關公扮演者羅凱斌出生于1997年，他是村上的社火“母子”（筆者注：祖輩間口耳相傳、代代接續的社火傳承人），相當于舞臺劇中的舞臺總指導。

文家溝村社火隊隊員表演折子戲《三英戰呂布》。何吉慶/攝

在父輩的教導下，羅斌凱4歲就開始在社火戲里當“陣眼”（筆者注：表演場地四角拿旗做疆界的人），后來又做“拉花子”（筆者注：配角）。耳濡目染，他熟悉社火表演中不少戲。

傳承責任落到90后的肩頭。在排練《桃園三結義》折子戲時，羅斌凱將伴奏音樂改成了現代歌曲《這一拜》，觀眾聽到后，不用費力去聽清每一句唱詞，就能明白這是“劉關張”的故事。

談及創新，羅斌凱告訴我，傳統社火里的折子戲，以民間小調為主，僅在口音、習慣接近的小區域內傳播，外村人聽起來就有些困難，如果加上大家熟悉的現代歌曲，社火受眾面會更廣。

演劉海、演觀音、演許仙、演白蛇……年輕人戴上頭面，在社火戲中“角色扮演”，體會忠、義、情……18歲的大一學生雷寧說不清自己為啥被社火迷住了，但在扮張飛時，在敲鑼打鼓時，他覺得自己接住了鄉音、鄉情和鄉愿。

文家溝村社火隊隊員表演折子戲《白蛇盜靈草》。何吉慶/攝

愛上社火的還有村里的孩子們。他們不在意能否聽懂、看懂，而是自然回應流淌在血液里的召喚。

小一些的，追著隊伍跑，小臉跑得通紅也不肯停下。他們學著大人的樣子敲鼓伴奏，扮成小獅子一遍遍在臺下排演。大一點的，接過道具，在臉上畫起祖輩傳下來的紋樣。一舞一動間，那份對天地的虔誠在他們身上顯現。

年輕人給傳統民俗注入了生命力，傳統民俗帶給他們自我身份的認同和鄉土文化的根基。

群眾圍觀文家溝村社火隊的表演。何吉慶/攝

正月十三，兩當縣社火匯演。常住人口不到4萬的小城，參加社火匯演的隊伍有24家。我注意到，其他兄弟隊伍，同樣是年輕人接過老一輩的社火接力棒，為全縣人民帶來高質量的演出。

觀眾被點燃，參演者格外自豪。正月十四，忙完匯演、為村“爭了光”的羅亞輝，才在老板的催促下，戀戀不舍回到貴州開大車。元宵節當天，累到聲音沙啞的卯樂樂，又在本村組織起“謝幕演出”，拿出渾身解數反饋父老鄉親。

文家溝村社火隊在村里帶妝排練。何吉慶/攝

因為社火，我看到了傳統文化的回歸，也看到一個村莊的凝聚力。有意思的是，一些有過矛盾的村民，也因演社火冰釋前嫌。我也在為社火隊服務的過程中，與群眾建立了更緊密的信任關系。

我忽然意識到，年味兒，是參與；和美鄉村、基層治理的密碼，也是參與。

當前，在地方政府的倡導、重視下，社火等民俗活動能讓村里的年輕人歸鄉聚力，也能讓他們凝心奮進，重溫鄉土中國的真諦。

作為離基層群眾最近的鄉鎮工作者，無論是熱鬧的社火還是一些看似要“硬著頭皮上”才能解決的難事，我們都要參與和承擔。只要用心用情帶領村民謀發展、真抓實干搞建設，春節時，返鄉的游子就能發現家鄉的變化，也會來上一句“來，今年我來耍社火！”

（甘肅省隴南市兩當縣興化鄉工作人員 何吉慶口述 中青報·中青網記者 王豪整理）

文家溝村社火隊表演《天官賜福》的演員正在候場。何吉慶/攝

來源：中國青年報客戶端