名家讀經(jīng)典｜鑒析唐代閻立本《步輦圖》

《中國美術(shù)報》2025年12月8日 20版

【開欄的話】中國書畫的長河流淌千年，匯聚了無數(shù)令人心馳神往的經(jīng)典之作。我們或許曾在一幅傳世名作前駐足，為其氣韻所撼動，卻也常因年代的隔閡與技法的精深難識，感到一種“熟悉的陌生”，我們認得它，卻未必真正懂得它。為此，《中國美術(shù)報》特開辟“名家讀經(jīng)典”專欄，邀請當代卓有建樹的書畫大家、學者與評論家，請他們拂去歷史的塵埃，以創(chuàng)作者的專業(yè)眼光與學者的精微洞察，為我們解析那些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典之作。從本期開始，讓我們一同叩響經(jīng)典之門。

【唐】閻立本 《步輦圖》 絹本設色 38.5cm×129.6cm 故宮博物院藏

古代有類似今天的新聞照片，擔任記錄宮廷新聞攝影的就是御用畫家，以繪畫真實地記錄朝廷發(fā)生的重大事件。有史以來，在完成這些“新聞照片”的畫家中，職位最高的是后來的一國之相，這就是初唐的閻立本。

閻立本（？—673），萬年（今陜西西安）人。他出生于建筑、繪畫世家，其父閻毗是隋朝畫家。閻立本曾代兄閻立德任工部尚書，負責宮廷和城市的建筑設計與施工，總章元年（668）官至右相。他擅長畫人物，學的是南梁畫家張僧繇的人物造型和線條，真實繪制了當時的新聞事件《魏征進諫圖》。他還專畫功臣和名人肖像，如奉敕作《凌煙閣二十四功臣圖》《秦府十八學士》等。

《步輦圖》卷（絹本設色，縱38.5厘米、橫129.6厘米），畫上無作者的簽名，幅上題有“步輦圖”三字，經(jīng)過鑒定大家徐邦達的研究，該圖是北宋宮廷畫家的摹本，它完整地保留了初唐時期人物畫的基本風貌。這類宮廷摹本在當時就被視為真跡，這是古代對原大摹本的認知。北宋著名的宮廷篆書家章伯益在圖后作跋，描述了唐太宗接見祿東贊（617—650）的細節(jié)，閻立本作為歷史的見證人把這一歷史事件定格下來。章伯益卒于1062年，可推測該圖當摹于之前，屬于北宋仁宗朝（1022—1063）后期的摹本。

吐蕃（今西藏）的君主被稱為贊普，贊普的名字叫松贊干布，他看著大唐一天天強盛起來，想與大唐建立血親關(guān)系，唐貞觀十五年（641），他派遣名相祿東贊為使臣來長安拜見唐太宗李世民，為松贊干布求婚。唐太宗選中一位宗室女，冊封為文成公主（625—680），下嫁給松贊干布。

畫家省略了環(huán)境描寫，根據(jù)畫中后面出現(xiàn)內(nèi)侍宦官白衣人的形象，不需要描繪任何背景就表明這是在后宮上演的民族通好的歷史大劇，劇目的開頭是祿東贊早早就在屋外恭候。唐太宗端坐在步輦上，一身帝威。輦是一種多人抬著的載人工具，抬輦、持扇、打傘的都是唐太宗身邊的宮女。唐太宗正前方穿紅衣服的人是鴻臚寺的翻譯官，他手持笏板，引見身后的祿東贊。祿東贊穿著吐蕃的窄袖朝服向太宗行禮。唐太宗初次見到祿東贊，看到他飽經(jīng)風霜的瘦臉上顯現(xiàn)出迫切的良愿，如果讓他把文成公主帶到遙遠的吐蕃嫁給松贊干布，他能完成這個使命嗎？機警的唐太宗隨機試探了一下祿東贊，他先夸獎了一番祿東贊，然后說愿意把瑯琊長公主的外孫女段氏下嫁給祿東贊，祿東贊非常明智，冷靜地說自己是奉命來為贊普求親的，使命未復，不能擅自成婚，更何況自己已經(jīng)有了妻室。經(jīng)過這番考驗，唐太宗相信祿東贊一定能完成使命。這樁歷史佳話被記錄在唐代杜佑《通典》卷一百五十六《邊防》等史籍里。

這幅畫的藝術(shù)特色是集紀實性繪畫與肖像畫為一體，從人物的精神氣質(zhì)到身份地位都刻畫得十分得體和生動自然，唐太宗目光炯炯而不失友善，兩撇上翹的胡須更增添了英武之氣。畫中的祿東贊則顯現(xiàn)出智慧和干練。

《步輦圖》卷繼承并突破了漢至魏晉南北朝時期主要以左右列繪人物的構(gòu)圖方式，特別是大大增加了畫面的空間通透感。坐在步輦上的唐太宗被儀仗和抬輦宮女所簇擁，畫家細膩地表現(xiàn)出人物前、中、后縱深的空間關(guān)系，巧妙地處理好遮擋的細節(jié)。繪畫最基本的表述方法是線條，線條有許多種，如柔軟的春蠶吐絲描、方硬的鐵線描等，畫中人物的面部線條是前者，衣紋線描是后者，非常精練，質(zhì)感鮮明。這奠定了唐宋鐵線描的形態(tài)，與卷尾章伯益的鐵線篆相得益彰。身材瘦削的宮女造型是唐朝初年的人物畫特性，圖中抬輦侍女面形微圓偏潤，體態(tài)瘦削細弱，標志著六朝仕女的瘦形樣子已經(jīng)開始轉(zhuǎn)向唐代的豐滿形態(tài)。該圖的用色非常講究，古代繪畫用色追求以少勝多，也就是盡可能用最少的顏色表現(xiàn)最豐富的世界，全圖只有紅、綠、赭、黑等幾種顏色，但已經(jīng)把初唐的衣著表現(xiàn)得華貴明麗了。

文成公主下嫁松贊干布時帶去了豐厚的嫁妝，其中包括大量的圖書，涉及歷史、營造、農(nóng)、醫(yī)等，還有宮廷樂器、手工藝品、絲織品、糧種，她還帶去了一批文士、樂師和農(nóng)技師。松贊干布和文成公主成婚后，唐朝與吐蕃的友好關(guān)系日益增強，兩地由經(jīng)濟、文化的往來發(fā)展成親戚關(guān)系，松贊干布“自亦釋氈裘，襲紈綺，漸慕華風。仍遣酋豪子弟，請入國學以習《詩》《書》。又請中國識文之人典其表疏”（《舊唐書》卷一百九十六（上）《吐蕃傳》）。到長安學習的吐蕃貴族子弟也漸漸多了起來，這些對促進吐蕃社會的發(fā)展起到了重大作用。至今，拉薩大昭寺大殿正中供奉文成公主從長安帶來的鍍金銅釋迦牟尼像，兩側(cè)配殿供奉松贊干布、文成公主等塑像。

《步輦圖》卷是研究唐朝與吐蕃關(guān)系的圖證，代表了初唐人物畫的最高藝術(shù)水平和北宋最佳的摹畫能力，因此歷朝歷代都非常珍惜它。金朝章宗皇帝和清朝皇帝都收藏過它，20世紀初期被末代皇帝溥儀以賞賜他的弟弟溥杰的名義運出宮，在戰(zhàn)亂中流散到民間，1958年被有識之士捐獻給北京市文化局，1959年初撥交給了故宮博物院。

（作者單位：故宮博物院故宮學研究院）

編輯 | 楊曉萌

制作 | 殷 鑠、劉根源

校對 | 安亞靜

初審 | 殷 鑠

復審 | 馬子雷

終審 | 陳 明

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