放下空氣動力學(xué)，好好看場電影

春節(jié)檔大片《鏢人：風(fēng)起大漠》以11.72億元（截至3月3日）票房，刷新了武俠片的影史紀(jì)錄。一段女主咬羽射箭的鏡頭，近日成為街巷熱議的焦點。陳麗君飾演的阿育婭在策馬奔馳中，瞥見仇人已躲在騎兵之后，遂機(jī)智地咬掉一側(cè)箭羽，引弓射出一支“會拐彎的箭”，將目標(biāo)射落馬下。正是這幕快意恩仇，引發(fā)了一場關(guān)于藝術(shù)與真實的探討——中國科學(xué)院物理研究所也下場科普，從專業(yè)角度證明，咬去箭羽只會讓箭矢失穩(wěn)翻滾，電影中的情節(jié)在真實世界不可能發(fā)生。

科研機(jī)構(gòu)蹭熱點，本意是借助大眾熟悉的電影場景，普及一個現(xiàn)實中易被忽視的專業(yè)知識點，此舉并無不妥，也無從指責(zé)。但一些網(wǎng)友卻較了真，甚至以此為由抨擊電影不夠?qū)I(yè)，這就有些小題大做了。武俠電影從來不是現(xiàn)實的復(fù)刻，而是高于生活的戲劇創(chuàng)造。若要帶著空氣動力學(xué)的視角來觀賞阿育婭的騎射，以下追問也完全適用：武者為何能踏空飛行？俠客終日浪跡天涯為何能衣食無憂？古人無飛機(jī)動車為何能一日千里？類似這般較真，無異于捧一把標(biāo)尺去丈量月光。當(dāng)過度糾結(jié)于具體情境的真實性，終會錯過影視藝術(shù)表達(dá)中的細(xì)膩情感、萬千氣象或人文深意。

欣賞電影的戲劇化加工，前提是一份“愿意相信”的默契。這份相信，無關(guān)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，更求精神共鳴。作為觀眾，如同身處柏拉圖在《理想國》中構(gòu)建的“洞穴”場景：我們都是那個凝視影子的囚徒，銀幕上的光影正是經(jīng)過塑造的“可見影像”。它們并非現(xiàn)實本身，卻是我們感知世界、安放情感的重要載體。電影以假定性的情境，為我們構(gòu)建了一個可觸摸、可共情的精神空間，那些看似違背常理的橋段，實則是創(chuàng)作者為了傳遞情感、凸顯內(nèi)核而做出的藝術(shù)加工——阿育婭的咬羽騎射，盡管不符合空氣動力學(xué)，但它關(guān)乎一個痛失父親的大漠公主在絕境中的堅韌與孤勇。就如俠客那無視萬有引力的輕功，本質(zhì)上其實是創(chuàng)作者對超越自我、掙脫束縛的向往；那不需打工做牛馬也可仗劍天涯的無拘無束，背后代表的正是我們對自由與俠義的深切期許。

藝術(shù)真實從來不是照搬生活的原貌，藝術(shù)家從生活真實中提煉、加工、升華，以假定性的情境，讓作品承載對社會生活內(nèi)蘊的認(rèn)知與感悟。那些看似“不真實”的橋段，往往是為了讓情感更濃烈、讓內(nèi)核更鮮明，讓我們在有限的銀幕時間里，觸摸到更深刻的人性本質(zhì)與精神力量。

我們之所以愿意沉浸在電影的幻境中，愿意相信那些違背常理的戲劇加工，本質(zhì)上正因為電影承載著我們未竟的渴望，蘊藏著我們未說出口的情愫，安放著我們對抗平庸安放心靈的精神領(lǐng)地。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們被現(xiàn)實的規(guī)則與瑣碎裹挾，而電影為我們打開了一扇窗，讓我們得以暫時逃離俗世的桎梏，在光影世界中體驗不同的人生，感受不同的悲歡。強(qiáng)行置入對細(xì)節(jié)的真實性拷問，恰是欣賞電影的大敵。

當(dāng)然，電影作為藝術(shù)創(chuàng)造，雖高于生活，也不能脫離邏輯、不著邊際。許多科幻電影都聘請了科學(xué)顧問，為幻想筑牢科學(xué)根基、確立邏輯起點；不少武俠電影在服化道上精益求精，竭力還原年代細(xì)節(jié)，這正是電影人對藝術(shù)創(chuàng)作底線的堅守和對作品品質(zhì)的追求。

當(dāng)我們從武俠片的俠義江湖里，看到了堅守與擔(dān)當(dāng)；從愛情片的纏綿悱惻里，更懂得珍惜與熱愛；在科幻片的浩瀚星河里，激發(fā)出更多的好奇與敬畏；當(dāng)某部影視作品恰能映照出我們內(nèi)心的柔軟與堅硬，又何必在看一場電影的那一兩個小時里，還背負(fù)著萬有引力或空氣動力學(xué)的沉重束縛？選擇相信劍客有輕功、唐門有奇毒、掉落懸崖有絕世秘籍，在電影人構(gòu)建的世界里去好好感知和體驗情感與精神層面的“真”——這才是“看電影”的意義。□王琳