文|劉永加
俗話說:“春爭日,夏爭時。”今年的春脖子短,所以春節一過,春耕生產自南到北就陸續展開了。春耕春種自古就受重視,我國第一部詩歌總集《詩經》記載了西周初年到春秋中葉的社會生活,這些詩歌大都采自民間,自然對農業生產的歌詠頗多,其中對于春耕生產更有大量的生動記載。
當時的西周以農業立國,農業生產得到充分發展。據西周文獻記載,周王朝在立國之初就制定了土地分配、土地管理、耕作制度的具體法規,加強了品種改良、土壤改良、水利建設以及輪種耕作技術的推廣應用,出現了犁耙等農具,極大地提高了耕作效率,為春耕生產打下基礎。
那時,為了奪取農業豐收,特別重視祭祀天帝與后稷,祈求保佑糧食豐收,他們尤其重視春祭,據《禮記·月令》載:“孟春之月……天子乃以元日祈谷于上帝。乃擇元辰,天子親載耒耜,措之于參保介之御間,帥三公、九卿、諸侯、大夫,躬耕帝籍。”這就是西周天子的耕籍田之禮,天子要率領公卿諸侯躬耕籍田,表示對農業生產的重視。
《詩經》中確有春祭的記載,《周頌·載芟》就是春天籍田時周王祭祀社稷的樂歌,其中寫道:“為酒為醴,烝畀祖妣,以洽百禮。”《周頌·噫嘻》則寫道:“噫嘻成王,既昭假爾。率時農夫,播厥百谷。駿發爾私,終三十里。亦服爾耕,十千維耦。”這首詩記載了周成王春祭祈谷的歷史。
說到周王重視春季生產,這在《周頌·臣工》中體現較為明顯:“嗟嗟臣工,敬爾在公。王厘爾成,來咨來茹。嗟嗟保介,維莫之春,亦又何求?如何新畬?於皇來牟,將受厥明。明昭上帝,迄用康年。命我眾人:庤乃錢镈,奄觀铚艾。”這首詩記錄了周王訓勉群臣勤懇工作,重視發展農業生產。
能夠全面展示春耕生產的當數《周頌·良耜》一詩,開頭就向人們展示了一幅春耕畫面:“畟畟良耜,俶載南畝。播厥百谷,實函斯活。或來瞻女,載筐及筥,其馕伊黍。其笠伊糾,其镈斯趙,以薅荼蓼。荼蓼朽止,黍稷茂止。”意思是說,春天,農夫用耒耜在南畝深翻土地,尖利的耒耜發出嚓嚓聲;接著又把各種農作物的種子撒入土中,讓它發芽、生長;他們在田間勞動的時候,家中的婦女、孩子挑著方筐、圓筐,給他們送來香氣騰騰的黃米飯。
而《周頌·載芟》在開頭部分也描繪了宏大熱烈的勞動場景,春耕生產的場景也得到充分體現:“載芟載柞,其耕澤澤。千耦其耘,徂隰徂畛……有略其耜,俶載南畝,播厥百谷。”意思是說,春天的田間地頭,人們各司其職、相互協作,翻掘土壤,有的去除雜草,有的播下良種,好一派春耕春播的繁忙景象。清代學者方玉潤在其《詩經原始》一書中,曾對此評論說:“一家叔伯以及傭工婦子,共力合作,描摹盡致,是一幅田家樂圖。”
當時鼓勵開墾土地,又注重土壤改良,把田地分等級,耕二年稱“新田”,三年稱“畬”。為保持和提高土壤肥力,還制定了因地制宜的整治方法,包括輪作、深翻、平整、灌溉、施肥等等,即如《詩經》中所說的“如何新畬”,周王要求臣民按頒布的成法去做。所以,當時的春耕生產有一套成熟的技術規范標準。
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最能反映當時農民春耕生產和四季農業活動的詩是《豳風·七月》,它也是國風中最長的一首詩,全詩共八章88句、380字。其中反映春耕生產的詩句有:“三之日于耜,四之日舉趾。同我婦子,馌彼南畝,田畯至喜。”這里的“三之日”指的是夏歷元月,即春天的第一個月,“四之日”即春天的第二個月。這首詩是說,春天一到,農夫們就開始整理農具,到田里耕作。老婆孩子則把飯送到田頭,可見那時的人們已經知道“春爭日、夏爭時”了,把飯送到地里吃,就是抓住有利時間,盡快完成春耕春種,以保證秋天的豐收。當時朝廷還設置了管理鼓勵農業生產的田官,田官們見此情景,不由得面露喜色。
《周南·芣苢》也記載了當時春季生產的火熱場景:“采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。采采芣苢,薄言掇之。采采芣苢,薄言捋之。采采芣苢,薄言袺之。采采芣苢,薄言襭之。”婦女興高采烈地采摘芣苢,享受著春天的快樂。清代方玉潤對這首詩的勞動場,也進行了評論:“讀者試平心靜氣,涵泳此詩,恍聽田家婦女,三三五五,于平原繡野、風和日麗中群歌互答,余音裊裊,若遠若近,忽斷忽續,不知其情之何以移而神之何以曠。”
《詩經》中記載春耕生產的詩歌,都非常有畫面感,人們比肩耕耘,到田里,到田埂;人們鏟草皮,砍雜樹,把那肥沃的土地耕耙好,撒上種子。甚至還寫到了秋收豐收的場景,“獲之挃挃,積之栗栗。其崇如墉,其比如櫛,以開百室。百室盈止,婦子寧止。”
“春華灼灼,秋實離離”。從春耕、下種、田管、收獲、入倉等各個環節,《詩經》把兩三千年前的農業生產活動,尤其是春耕生產寫得活靈活現,一幅幅彼時農人辛勤勞作渴盼豐收的畫卷向人們徐徐展開。
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