紅樓夢：蘭桂齊芳為他人做嫁衣裳！璉琮祭祀，悼亡人原是掘墳者

《紅樓夢》賈府的衰亡，實質上是榮國府二爺明月集團的覆滅，寧國府大爺清風陣營的興盛，榮為源，寧為演，清濁各異。

　　作者以詩傳史，借大觀園題匾額，讓賈政兩度試寶玉情思之清濁，令其題撰，果見其雖為幼童，偏才盡有。

若問寶玉清濁如何?文中多有障眼法，實難分辨。若用《風月寶鑒》反照，可知作者筆下，諸多大爺，個個盡是渣滓濁沫;若論二爺，清濁兼有，定有幾分情義。

　　賈寶玉不能守祖宗基業，國破家亡，榮國府覆滅，已是昨夜朱樓夢。若說蘭桂齊芳，原是反語，蘭是假蘭，只顧他邀忠烈之名，濁氣一涌，即時拚死，有負天地鐘靈毓秀之德。

　　更有甚者，在榮寧更替之后，釣名沽譽，一段功名升黜無時，做了貳臣，入了國賊祿鬼之流。生前空為籌劃計算，這些個后世的須眉濁物，成了寶玉口中最令人不恥的士大夫諸男人。

璉琮祭祀，可笑瓊閨繡閣中亦染此風，峨冠禮服賀吊往，悼亡人原是掘墳者!只道是：擇膏粱，誰承望流落在煙花巷!

　　(第五十三回)只見賈府人分昭穆排班立定：賈敬主祭，賈赦陪祭，賈珍獻爵，賈璉賈琮獻帛，寶玉捧香。
　　(第二十四回)一鐘茶未吃完，只見那賈琮來問寶玉好。邢夫人道：“那里找活猴兒去!你那奶媽子死絕了，也不收拾收拾你，弄的黑眉烏嘴的，那里象大家子念書的孩子!”

　　賈赦生了兩個兒子，分別是賈璉和賈琮，賈璉與賈寶玉都是二爺，賈琮年幼，與賈環一般，都是討人嫌且不上臺盤的三爺。

有人說，榮國府的爵位，繼承順序，理當是賈璉第一、賈琮其次，而后才能輪到賈寶玉與賈環、賈蘭。沒有人知道賈寶玉為何如龍似鳳，能成為榮國府的小祖宗，能成為已逝國公爺口中的唯一的希望。

　　姜子始終在強調一個事實，《紅樓夢》是以詩傳史的《清風明月史》，“紅玉春香”四個字，便是榮國府屬性，書中所有的二房人物，都屬于榮國府陣營，屬于朱明陣營;書中所有的大房人物，都屬于寧國府陣營，屬于滿清陣營;至于三房，都是藩鎮割據勢力。

　　《說文解字》：琮，瑞玉。大八寸，似車釭。從玉宗聲。“琮”是廟堂玉器，是古代玉質禮器，方柱形或長筒形，中有圓孔。

　　“璉”是古代祭祀時盛食糧的器皿，“璉”與“琮”都是宗廟祭祀的玉質禮器，又有秉承宗業的意思。

賈璉隱身東林黨人以及當時的清流，原是心向朱明，表面上看來都是些死諫之臣，卻不過是作者口中“成事不足敗事有余”的腐儒，崇禎亡國，不是亡于閹黨，卻是亡于東林黨。

　　賈琮這個活猴兒，影射的是張獻忠，賈環則影射李自成，賈赦則是多爾袞，至于賈寶玉與甄寶玉，一個是崇禎政權的代表，一個是南明政權的代表。榮國府是過去時，當今是寧國府現任的族長賈珍，影射康熙。書中所有的頌圣，都是對清朝的諷刺，那一篇清濁之論，正是此意。

　　老祖宗是賈母，與其夫君同輩的賈代儒、賈代化是代字輩;賈敬、賈赦、賈政、賈敏都是文字輩;賈珍、賈珠、賈璉、賈寶玉、賈琮、賈環都是玉字輩;賈蓉、賈藍、賈薔、賈蕓都是草字輩。

賈寶玉的兒子，自然該是草字輩，怎么也不可能是賈桂，賈雨村和嬌杏的那個兒子，才是賈桂。蘭桂齊芳，不過是作者諷刺清流與吳三桂等人之語。

　　青埂峰下有一塊頑石，曾記下他這幻相并癩僧所鐫的篆文，所謂《石頭記》也!又喚作《紅樓夢》，只因榮國府之事，本是一場朱樓舊夢，為賈府之源，亦是甄家之源，幻化作“長安大都”、“六朝古都”、“姑蘇”三地，所謂“前朝”。
　　《紅樓夢》全文史筆，大旨談情，實錄其事，字字血淚!作者以未嫁之女寫未降之將，以“姽婳”寫“將軍”，以“閨閣昭傳”寫“世間忠義”。其所昭傳閨閣，乃“風流雋逸，忠義慷慨”八個大字!
　　風月兩面鑒，文筆兩生花!一聲能兩歌，一手竟兩牘!故人淚盡血流干，石碑記載血淚史!神仙姐姐托夢來，仙冊原是墓志銘!天書問世，何人能解?關注我，不迷路!姜子說書，站在原作者的立場帶你看名著!

　　本文資料重點引自：《紅樓夢》程高本、《脂硯齋全評石頭記》