中國翻譯西方之困：兩個誤譯案例背后，西方文明又被美化

你天天掛在嘴邊的幾個西方熱門概念，說不定從翻譯開始就埋了坑。好多人被忽悠了幾十年，至今都沒反應(yīng)過來。今天說的這兩個誤譯，據(jù)說99%的中國人都中招，坑不止在文字上，還悄咪咪給西方文明鍍了金，把咱們對中西文明的認知都帶偏了。

沒人會對“普世價值觀”這個詞感到陌生，聽起來自帶正義光環(huán)，好像全人類都該認同。可你知道這個詞對應(yīng)的英文原文是什么嗎？金燦榮教授早就說過，原文是universal values，universal的詞源本意其實是“單一”。

這個意思差出去可不是一點半點。“普世”聽起來自帶包容性，不會給人排斥感，“單一”就完全不一樣了，自帶排他屬性，容不下任何異己思想。這本質(zhì)上就是西方一神教傳下來的思路，侵略性拉滿，說穿了就是霸道。

要是一開始就翻譯成“單一價值觀”，你看到這個詞第一反應(yīng)肯定是反感，根本不可能輕易被忽悠。結(jié)果不知道是誰，非要翻譯成“普世價值觀”，一下子就站在了道德高地上，騙了一波又一波中國人。

再說另一個更常見的坑，就是咱們天天說的“西方道德”。咱們中國人對“道德”兩個字太熟悉了，早就刻在文化骨子里了。

咱們中國早在周初就慢慢步入世俗社會，春秋戰(zhàn)國之后更是徹底從“以神為本”轉(zhuǎn)到了“以人為本”。咱們說的道德，是人間的為人準則，是天道人道沉淀下來的仁義禮智信，和神權(quán)壓根沒關(guān)系。

西方根本不是這么回事。哪怕經(jīng)過了文藝復興啟蒙運動，西方至今還是弱化版的宗教社會，美國總統(tǒng)就職都得按著圣經(jīng)宣誓，根子上還是宗教那一套。西方那個對應(yīng)翻譯的morality，詞源本意其實就是宗教社會下的風俗習慣，哪里是什么咱們說的人間道德。

真要翻譯準確，就得叫“西方宗教道德”，直接翻譯成“道德”，直接就模糊了中西文明的本質(zhì)區(qū)別。好多中國人到現(xiàn)在都覺得西方的道德和咱們的是一回事，這不就是誤譯帶出來的錯嗎？

你品品，要是把兩個詞都翻對，“單一宗教價值觀”，還有幾個人會覺得這玩意是放之四海皆準的好東西？這種誤譯真不是個例，近代以來類似的操作一抓一大把。

當年嚴復翻譯西方中世紀的feudalism的時候，一開始音譯成“拂特之制”，后來硬生生改成了咱們本土的“封建制”。西方中世紀才是真正的封建，咱們秦朝之后就是大一統(tǒng)郡縣制，完全兩種社會形態(tài)，硬塞到一個詞里，直接把咱們對中國歷史的認知都帶偏了。

還有把耶和華翻譯成上帝，把圣經(jīng)里的概念硬生生套上咱們本土的“道”，連西方國名都是挑最好聽的褒義字給，什么英美德法，全是撿著好聽的來。說白了就是，翻譯的時候總愛把咱們中文里最美好的詞往西方概念上套，把翻譯最基本的“信”都丟了。

翻譯講究信雅達，“信”才是根對吧？意思都不對，再雅再達有什么用，還不是忽悠自己人。好多人對西方文明天生帶濾鏡，說穿了就是從翻譯這一步就掉坑里了。

從近代殖民擴張到黑奴貿(mào)易，再到二戰(zhàn)后西方在世界各地發(fā)動的一場場戰(zhàn)爭，真有咱們認知里的那套人間道德約束，怎么可能做出來這么多惡事？錯譯帶來的美化，說白了就是騙了幾代國人的認知。

要是咱們本土本來就沒有對應(yīng)的準確概念，不如老老實實直接音譯，至少不會自帶美顏濾鏡，誤導咱們自己人。要是能把這些流傳太廣的錯誤概念重新梳理規(guī)范，好多積攢了幾十年的認知偏差說不定一下子就能掰回來。

參考資料：環(huán)球時報 《翻譯誤譯與中西文化認知偏差》