北京
偃師佛光“后山講壇”048：唐代的觀音也有留著髭須的男性形象『原創』
后山師父：唐代的觀音也有留著髭須的男性形象
后山師父介紹，唐代的佛教鼎盛，還有個重要的方面軍：觀音崇拜人群。
僧俗朝野熱衷佛教，多元化是必然的，多元化崇拜之中，以觀世音菩薩最有人緣。
觀世音菩薩略稱觀音，又稱觀自在、觀世自在。
《妙法蓮華經》中有一卷，叫做《觀世音菩薩普門品》，即《觀音品》，說，身在苦難中的眾生，只要稱念觀世音的名號，觀世音就會現相，苦難的人觀其音聲，即可得到解脫。說的是觀音菩薩神通廣大，對于聲音，不是凡俗那樣用耳朵聽的，而是用眼睛察看的。
唐朝中原人相信觀世音菩薩的眼睛有“聽力”。
伊闕石窟有宰相張說的《龍門西龕蘇合宮等身觀世音菩薩像頌》，其中有言曰：“菩薩觀察一切音聲。”《正法華經》中的《光世音普門品》章也說：“光世音境界，威神功德，難可限量，光光若斯，故號光世音。”
“光世音”是譯經者所用漢字中的異字，不影響意義的表達。
由于唐朝人極為熱衷觀音，后世的觀音造像，就穿上了唐服，留起了唐人的長發，靜顏善目，一手提著凈瓶，一手持著楊柳枝。
后山師父曰：觀音的這個女性造型，在唐代已經大致確定下來了。
洛陽龍門萬佛洞，是公元680年即唐帝李治永隆元年雕造出來的，窟口南側的觀音立像浮雕，左手提凈瓶，右手舉麈尾，含睇微笑，雖然胸部比較平坦，但是腰肢纖細，臀部寬闊，已像一個身姿婀娜的女性了。
洛陽出土的唐代多通造像碑，上面都有左手提瓶、右手揚起的觀音形像。
一般人認為觀音是女性形象。但是唐代的觀音也確實有留著髭須的男性形象的。
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