甘肅婦女發(fā)動隴西北山起義,
首領年僅十八歲
十八歲的少婦,面對大批清軍的圍攻,她站立城頭,面不改色,指揮農民軍,擊退了一次次的清軍圍攻。她就是甘肅隴西人吳王氏。1853年,她帶領部分甘肅農民,在隴西縣陽坡寨豎起反清旗幟,開始了一場轟轟烈烈的農民起義。
隴西縣北山陽坡寨,干旱缺水,生活艱難。清末,貪官污吏橫行,甘肅各地的農民,以各種手段,結社集會,燒香拜佛,以多種方式抱團,對抗?jié)M清的橫征暴斂。大概從1800年后,甘肅天水、定西等地悄悄地流行著一種“扇子會“。這是白蓮教的一個支脈,多在女子中間流傳。以扇子為標志。故而,人們稱之為"扇子會"。她們秘密操練各種符咒法術,串聯(lián)鄉(xiāng)民,伺機起事。據(jù)記載,那些"扇子會"的首領,經常走村串戶,利用各種形式,宣傳人間吉兇禍福,暗地里組織會眾,對抗官府,打擊豪強劣紳。時間久了,這些扇子會的人員,被賦予一種,神秘色彩。
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當時,民間傳說,她們與敵人交戰(zhàn)時,人人身著紅色短襖和布裙,左手拎一個小竹籃,右手拿一柄折扇,口中念念有詞,沖向敵陣。敵人射來的子彈均被她們使魔法裝入竹籃,而她們自己卻毫發(fā)無傷,所向無敵。(來自史料記載)
現(xiàn)代人理所當然認為,這是帶有濃厚神鬼之說的封建迷信而已。然而,在一百多年前,這種觀點在鄉(xiāng)村中的愚夫愚婦中,卻頗有市場。扇子會的首領,在許地方,居然很有號召力,儼然就是一方豪紳。隴西北山陽坡寨,有個居民名叫吳王氏,年僅十八歲,但卻是一個很有號召力的白蓮教徒。她經常四處活動,向教徒們傳授,誦經練法,習白蓮教教義,到處串聯(lián),籌劃密謀起義。
那時,隴西北上交通非常閉塞,信息傳遞不便,人來人往,多依靠徒步。這種天然條件,極大地方便了吳王氏的傳教。這位吳王氏,長期走村串巷,秘密聯(lián)絡。而因地處偏僻的緣故,隴西縣官吏,居然鞭長莫及,很長時間都沒有察覺。1853年(咸豐三年)吳王氏,自稱"九天仙女"下凡,聲稱能夠舉扇作風,灑水成雨,鄉(xiāng)民深信不疑,紛紛聚集在她的旗下,準備起義。據(jù)史料記載:吳王氏發(fā)動起義前, 不料,此事卻被地主石梓探知,向縣衙告發(fā),妄想邀功請賞。隴西知縣周必超派人把吳王氏拘捕到案,吳王氏據(jù)理辯爭,終被釋放。
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出獄后,吳王氏依然積極組織白蓮教群眾,準備擇日起義。地主石梓再次向縣令告發(fā)。但縣令認定吳王氏不過是一芥婦人,成不了氣候,沒有深究。這時,地痞胡廚子向縣衙告發(fā),吳王氏已于同年4月20日晚,正式聚眾起義,自稱"金天王"。 縣令周必超聞訊后,大吃一驚,后悔自己小看了這個農村少婦,當即派曾任四川知州的本縣豪紳祁嗣唐等人前去勸降。當祁嗣唐等人走近陽坡堡時,堡內義軍數(shù)人手持器械,一涌而出,祁被斬首,其乘馬、仆役均被起義軍俘獲。于是,僥幸逃回的人,趕忙向縣令周必超報告。周必超惱羞成怒,調集了營兵、民勇等武裝千余人,于5月30日率軍前來鎮(zhèn)壓。
"金天王"吳王氏挺立堡墻,從容指揮起義軍還擊。官軍幾次沖鋒都以失敗告終,"金天王"的大旗仍然在堡寨高處迎風飄揚。官軍無計可施,只得將所部分為三營,駐守在堡外,構筑工事,四面圍困,企圖將起義軍困死,但這個陰謀也未能得逞。后官軍又乘夜向起義軍發(fā)動了偷襲。吳王氏率眾嚴守堡寨,頑強抵抗。在戰(zhàn)斗最激烈的時候,吳王氏不幸受傷,其它人力不能支,堡寨終于陷落,吳王氏、胡金業(yè)、石元印、王九娃等人被解往省城后遇害。陽坡寨起義失敗。”(據(jù)《隴西縣志》)
據(jù)記載,在 1866年(同治五年)甘肅還發(fā)生過一次女子領導的起義。這就是岷州的大女子起義。當時,岷州城東有個綽號"大女子"的會黨首領率眾起義。當官軍聞訊前來鎮(zhèn)壓時,起義軍化整為零,在城郊分散游擊,后又在起義基地集零為整,堅守堡寨,屢敗官軍。可惜,年代久遠,再加上當時文人對女子普遍有歧視思想,對甘肅女子的許多事跡,缺少詳細記載,能在史書中留下只言片語者,已經是非常珍貴了。
不知不覺三八節(jié)就到了。書友們建議寫一寫甘肅婦女的往事,讓大家了解一下歷史上的甘肅女子的不同尋常之處。于是,這幾天,老王搜尋資料,拾掇成文,和師友們共讀。
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