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圖為李振凱國畫作品《曾記當年》
坐忘于塵,茶煙里的禪心——觀水墨人物畫有感
作者:李振凱
素白的宣紙上,四個憨態可掬的老者圍坐成一圈,墨色的衣褶如流水般暈染,茶盞散落如星子,一枚圓石懸于半空,似月,似禪機乍現。左側的行草題字筆走龍蛇:“曾記當年在學堂,就比誰能得表揚,如今門口曬太陽,只看哪個活的長。”字跡里的稚拙與滄桑,和畫中人物的神態相映成趣,恍若時光折疊,將童真與暮年、學堂的書聲與茶席的靜默,都揉進了這一方水墨天地。
一、童真的余溫:學堂里的“說好”
畫中題字的第一句,像一把鑰匙,打開了記憶的閘門。“曾記當年在學堂,就比誰能得表揚”,那是孩童的純粹——為了一句老師的贊許,便把“表揚”刻進心里,天真得像春日新抽的芽。那時的“表揚”,是外在的認可,是孩童世界里最明亮的糖。畫中老者的神情雖已染上歲月的褶皺,卻在垂眸、交臂的姿態里,藏著一絲未泯的童真:他們仿佛又回到學堂,等著那聲“表揚”的回響,可時光早已走過,當年的“表揚”成了今日的茶煙,裊裊娜娜,散入風里。
二、歲月的沉淀:茶席上的“坐忘”
四個老者圍坐,姿態松弛而專注:有的垂首,有的交臂,衣袍寬大如云,將身形襯得敦實而安然。茶盞在腳下錯落,或滿或空,似在訴說著“一期一會”的禪意——此刻的相聚,不必執著于茶的味道,不必計較杯盞的得失,只需安住當下,讓心像畫里的空白一樣,澄澈,容納。
水墨的筆觸極簡,卻極有張力:人物的輪廓以濃墨勾勒,內里留白,仿佛他們的身體是“空”的容器,裝得下歲月的風、童年的夢、當下的靜。這種“空”,不是虛無,而是禪宗所說的“本來無一物,何處惹塵埃”的自在——當老者放下對“表揚”的執念,不再向外求“表揚”,轉而向內觀照,心便如這宣紙的留白,廣闊無垠。
三、禪意的流轉:從“求表揚”到“活得長”
題字的后兩句“如今門口曬太陽,只看哪個活的長”,是時光的頓悟。“曬太陽”是歲月的溫度,“如今門口”是自然與心的呼應,“活的長”不再是孩童時對“表揚”的渴求,而是對生命本身的熱愛與接納。
畫中的圓石,懸于半空,似禪師的木魚,敲醒迷夢;又似一輪明月,照見本心。老者們圍坐的姿態,像一場無聲的禪修:他們不再追逐外界的“表揚”,而是在茶煙、在彼此的陪伴、在歲月的靜流里,找到了“活著”的真意——不是被表揚定義的人生,而是“活得長”(活得開闊、活得自在)的生命狀態。
四、水墨禪心:留白處的修行
這幅水墨畫的妙處,在于“留白”。大面積的空白,不是空無一物,而是給觀者以呼吸的空間,讓心在這空白里沉淀。就像禪宗的公案,不說破,卻讓人在靜默中頓悟。畫中人物的“憨”,不是愚笨,而是一種“大智若愚”的禪態——他們褪去了孩童的執念,也看淡了歲月的滄桑,只剩一顆平常心,如茶盞里的茶湯,平靜,卻有滋味。
“坐忘”是莊子的境界,也是禪宗的修行。老者們圍坐,忘了學堂的“表揚”,忘了歲月的“老”,只記得當下的茶香、同伴的溫度、天地的遼闊。就像畫中的留白,把多余的思緒都空掉,讓心回歸本真——原來,長壽的秘訣,不在長命百歲的祈愿里,而在“闊活”的自在中,在一呼一吸的當下,在茶煙與禪心共舞的瞬間。
這幅水墨,是一則禪語,畫的是老者,也是每一個在歲月里行走的人。從學堂的“求好”,到茶席的“坐忘”,從童真的執念,到暮年的自在,禪心就藏在這墨色的濃淡、留白的虛實里,藏在“只看哪個活的長”的豁達里。當我們凝視這幅畫,仿佛也坐在那茶席旁,聽風過耳,看月懸空,心里的塵埃,便隨茶煙一同散了。
觀禪畫偶得
作者:李振凱
古衲圍爐坐,茶甌列地清。
天心懸一玉,世味付三生。
默對形骸淡,閑觀寵辱平。
本來無別事,枯坐見澄明。
浣溪沙·觀玄唯畫四老圖
作者:李振凱
坐對虛空酒一甌,
笑談舊事鬢先秋。
哪般長短問誰休?
口嘿不言真大道,
心安即是古僧樓。
月升石上照白頭。
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圖為李振凱國畫作品《曾記當年》局部
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圖為李振凱國畫作品《曾記當年》局部
作者
李振凱,字玄唯,號空行道人,懿德堂堂主,畢業于中央美術學院,現為中國書法家協會會員,中國硬筆書法協會會員,中國收藏家協會會員,中國通俗文藝研究會理事,中國散文學會會員,中華詩詞學會會員,中國楹聯學會會員,中華文化促進會會員,廈門市海峽兩岸文化交流協會會員。李振凱慈愛基金會發起人。擅長以當下的生活進行創作。
【2016年12月】福建——李振凱禪畫邀請展
【2014年11月】湖北——水墨悲心——李振凱國畫邀請展武漢站
【2014年9月】山東——水墨悲心——李振凱國畫邀請展山東站暨五蘊齋學術研究院成立以及李振凱慈善愛心基金會成立
【2013年10月】中泰——李振凱中泰文化交流展
【2013年8月】中國麻田——廉政文化——李振凱國畫作品交流展
【2012年7月】山西——李振凱619慈善義賣
【2011年12月】泛華盛世古玩城——李振凱國畫作品邀請展
【2010年12月】山西太原——李振凱國畫邀請展
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