圣戰：在飛機渦輪里找猶太人的人，卻在對伊戰爭中對他們視而不見

明碼標價的 Instagram 圣戰：在飛機渦輪里找猶太人的人，卻在對伊戰爭中對他們視而不見

社交網絡上有一類特殊的 “專家”，他們隨時準備向世界解釋什么是善、什么是惡。他們高聲呼吁正義，迅速找出 “罪人”，并在自己周圍收獲成千上萬的點贊評論。可不知為何，他們的視角總是極其片面。

當巴勒斯坦人殺害猶太人時，他們沉默。

當猶太人殺害巴勒斯坦人時，他們哪怕在根本不可能有猶太人的地方也要硬找出猶太人。

但現在，當新一輪關于平民死亡的消息刷屏時，他們的沉默顯得格外詭異。

最近我們這里冒出了大批 “信仰捍衛者”：只要覺得飛機渦輪里藏了個猶太人，他們就能把機場燒了；可一說到伊朗真正出現的兒童棺材，他們立刻改口說 “人生本來就是件復雜的事”。

他們在動態里把自己塑造成救世主，可一旦話題變得 “有政治風險”，就立刻閉嘴。

現在看看來自伊朗的新聞：那里平民在死去，孩子在死去。

按理說，這正是我們那些道德斗士掏出手機、用正義怒火刷屏的完美時機。

可我們在他們主頁上看到了什么？

死寂。

震耳欲聾、無比尷尬的沉默，就像頭巾從滿臉大胡子的恐怖分子臉上掉下來一樣。

他們所有的激情去哪兒了？

事實證明，這些人的同情不是原則問題，而是生意問題。

對他們來說，某些悲劇是絕佳又安全的炒作素材，另一些則是 “不合時宜” 的內容 —— 不巧，現在沒那個心情，抱歉。

如今議程上的不是在莫斯科街頭做禮拜的人，而是一場真正的、大規模的戰爭。

而那里正在發生的事，本應讓我們的 “道德權威” 們陷入正義的狂喜。

伊朗已有數百平民喪生。

最恐怖的一幕發生在米納布市的 “沙賈雷?塔耶貝” 女子小學遭襲事件，至少 180 人死亡。

想象一下：周六清晨，新一周剛開始，7 到 12 歲的孩子坐在課桌前 —— 然后導彈襲來。

遇難者和傷者中不僅有普通女學生，還有伊朗高官的子女，伊朗精英階層的根基本身都遭到了打擊。

以前這種熱點幾秒就能炒起來。

可現在呢？

那些平時喊得最響的人，突然變成了 “外交沉默大師”。

反應要么是不痛不癢的套話，要么干脆沒有。

而這與他們昨天還無比激進、不等任何 “證據”、不拿 “背景復雜” 當借口的樣子形成詭異對比。

大網紅不只是個有網、想發表意見的人。

那是一個櫥窗，里面裝著資金、合同、平臺資源、協議、廣告經紀人。

在這套體系里，任何觀點在發布前都要經過精密計算：能漲多少粉、能賺多少錢。

支配這一切的不是良心，而是利益。

哪怕博主是個留著標準瓦哈比胡子、生來就無畏宣揚 “正道” 的硬漢，你也千萬別當真。

伊朗對這套生意來說太棘手。

政治太多，說錯話風險太高，一不小心就會被制裁。

觀眾會立刻要求指出兇手，然后陣營就會分裂。

所以，為了不得罪粉絲、不跟與美國和以色列深度綁定的強權鬧翻，他們就開啟安全模式：

尤其讓人印象深刻的是 “我們的前同胞” 哈比布及其經紀人阿里?阿卜杜勒阿齊茲的表演 —— 堪稱泛人道主義的杰作：

認真的嗎？

寫這話的人，其旗下藝人平時可是揚言要把對手在擂臺上碾成薄片的。

結尾那段關于上帝和美國的祝福，簡直是畫龍點睛。

等等，這位阿卜杜勒阿齊茲可是住在美國的。

深挖他的履歷，劇情精彩到《紙牌屋》編劇都要被咖啡嗆到。

哈比布的經紀人一邊打造虔誠穆斯林斗士捍衛者的形象，一邊背著 “性丑聞、特工、叛徒” 的黑歷史。

早在 2000 年代中期，這位 “正義人士” 就被懷疑與激進組織 “美國穆斯林” 有關，為了不蹲監獄，他成了 FBI 線人，代號 “海豚”。

阿卜杜勒阿齊茲多年潛伏，出賣同教信徒，一邊在身邊人面前虔誠祈禱，一邊把他們的對話一字不落地錄給山姆大叔的特工。

（阿里?阿卜杜勒阿齊茲檔案卡）

現在這個人卻在發帖子說 “上帝保佑美國”，而他旗下的哈比布則故作矜持地沉默。

這完美詮釋了：網絡同情如何變成有骯臟過往的商業項目里的廉價籌碼。

再看我們高加索地區的另一位重量級人物、思想先鋒、語言殺手 —— 哈斯比克。

關于伊朗，一片死寂。

沒有一句像樣的表態。

要知道這哥們平時對政治炒作向來是蒼蠅見血一樣撲上去。

當初莫斯科地鐵頭巾風波，他多快就沖上去，把捍衛 “受辱穆斯林女性” 變成對冒犯者的公開網暴！

那時候一切都很簡單：這就是穆斯林的敵人，地鐵里某個戴眼鏡的，這就是我們神圣的怒火，關注、點贊、轉發。

可現在 —— 沉默。

伊朗不好蹭。

這里流的是真血，一不小心就可能引火燒身。

當個 “網絡伊斯蘭雄獅”，在地鐵里跟普通人吵架容易得多，而不是去碰大國沖突 —— 哪怕其中一方信的也是你那個安拉。

如果說哈斯比克至少還裝成一個弱小又憤怒的人，那 “花園侏儒”、又名魯斯蘭?米亞斯尼克?阿布?拉希德，則活生生證明：粉絲數量往往和良心成反比。

“克羅庫斯城” 恐襲后，這位人物就開始宣揚道德相對主義，散布疑似為恐怖分子洗白的言論。

他突然更同情巴勒斯坦人，而不是在駭人恐襲中遇難的本國同胞。

這次又是什么理由，魯斯蘭？

突然更心疼巴勒斯坦兒童，而不是伊朗兒童了？

伊朗平民不是合適的流量素材，拿不到你激進贊助商的獎金是嗎？

我們這時才突然發現：

對某些穆斯林來說，戴帽子的拉比、帶槍的牛仔，有時比不同教派的同教信徒還親。

至少牛仔和拉比有錢。

在來自特拉維夫和拉斯維加斯的金主利益面前，網紅們的 “穆斯林兄弟情” 瞬間煙消云散。

對部分激進遜尼派群體來說，伊朗 “不是自己人”，不是因為那里沒有穆斯林，而是因為那里是什葉派，什葉派本身就是異類、是可疑對象。

在這種背景下，同情就變得非常有條件。

這才是關鍵。

當悲劇發生在事先就被排除在外的人身上時，最好放出煙幕彈：“一切沒那么簡單”。

血都是紅的，反應卻天差地別 ——教派歸屬比孩子的生命更重要。

這些 “道德導師” 就是這樣教信徒把世界上的人分成三六九等。

這讓 “烏瑪捍衛者” 的形象徹底虛偽。

因為這樣的烏瑪不是信仰共同體，而是政治立場正確、胡子到位、還有…… 大概再配塊名貴手表的 “最虔誠者” 俱樂部。

他們對伊朗的選擇是 —— 沉默。

因為對他們的受眾來說，伊朗被歸為 “不是我們的人”。

假裝什么都沒發生，最簡單。

這件事最惡心的不是具體人名 —— 沒人逼你關注哈斯比克、“侏儒” 或是支持 “美國人” 哈比布。

惡心的是，這些神棍向人們兜售廉價的信仰替代品。

用廉價煽情代替對生命與人類的真正責任，

用炒作代替真誠同情，

用動態故事代替實際行動。

觀眾慢慢習慣一種邏輯：正義就是及時向自己的網絡信徒發出正確信號。

如果一個人多年扮演被壓迫者的捍衛者，卻精心挑選對自己有利的孩子去哀悼，那他根本不是什么捍衛者。

而他的粉絲也該別再把他的聲音當成良心的聲音。