這15字書法,濃淡正好,像隨手寫來。能讀出一半算入門,全認(rèn)出來才算行家。可一說到“好”,又吵開了:有人愛這樸拙的味,有人偏要妍媚。那到底“以拙為美”還是“以妍為美”?哪一種更算老傳統(tǒng)?
拙與妍,也可以理解為雅與俗,旦是稱呼不同而已,如何理解拙與妍?如何認(rèn)定拙與妍?這是一個審美觀念的問題,離不開漢字發(fā)展史和漢字文明發(fā)展史,漢字發(fā)展史不能等同于漢字文明發(fā)展史,前者是基于實用范圍的,后者是文明藝術(shù)范圍的,
暫且不說漢字實用性的發(fā)展,僅就漢字文明藝術(shù)方面解說一下漢字的拙與妍。
首先,我們知道,拙與妍并不是對立的兩個派別,而是習(xí)字者學(xué)習(xí)過程的兩個風(fēng)格的追求。
習(xí)書者,起步的時候總是要把字寫的漂亮,(幾乎人人都是)你的字漂亮不漂亮就是你習(xí)書用功與否的重要標(biāo)準(zhǔn),此階段我們把它稱為初學(xué)者,
隨著你的努力,你的字越來越成熟,你的知識越來越豐富,見識越來越廣泛,你開始給你的字賦于生命,增加風(fēng)彩,使你的字雄強(qiáng)大氣,剛勁有力,就要在你的筆法中增強(qiáng)骨力,講究肥不盈肉,瘦不露骨,要藏起鋒芒,俗稱綿里藏針,行筆遲澀,收勢含蓄,結(jié)字生動,變化萬千,點(diǎn)劃老辣,有屈鐵之質(zhì),老樹枯枝之姿。
習(xí)字者在此刻,己經(jīng)不再追求妍美,而力求爐火純青,返樸歸真,于是乎!你的字開始向更高級別的層次進(jìn)化。寫字練字的過程,不是單一的練技術(shù)的過程,而是全程的讀書的過程,永遠(yuǎn)沒有止境。
妍與拙都是書法的階段!說書法以妍為美呢!有對的一面,但是,以妍為美絕不是書法高層次的追求!說以拙為美,也是扭曲了書法的審美觀!
書法的基本審美是以妍為美的。因為,沒有基礎(chǔ)的妍美就等同沒有基本的功底,就像一個書法人,最基本的漢字結(jié)構(gòu)與筆劃都弄不好,怎么去談高層次的書法呢?這就是所謂的現(xiàn)代書法誤區(qū)的書法觀點(diǎn)。
但是,如果說妍是書法的最終追求也是錯誤的!館閣就是例子,完全地追求完美就進(jìn)入了刻板的樊籬,刻板了又絕對不可以成為藝術(shù)!所以說,書法在掌握了漢字的基本結(jié)構(gòu)后,就需要打破這種固化的東西。
有人會說,古往今來書法家都說王羲之是妍美書法!你怎么說呢?是的!王羲之書法是妍美書法,可是,你仔細(xì)研究王羲之,你會發(fā)現(xiàn),他的書法一直在追求打破這種完美,比如他的截筆,比如他在結(jié)構(gòu)上的變形。
這就是書法從妍美走向古拙,屋漏痕與飛白都是追求古拙的筆法代表!
藝術(shù)倡導(dǎo)“百花齊放”,書法藝術(shù)也一樣。書法藝術(shù)源于生活,高于生活。欣賞書法作品和欣賞一個人一樣,總體上要看氣質(zhì)。要有血有肉,外表是一方面,內(nèi)涵更重要。書法作品從特質(zhì)上講,有古拙,有雄強(qiáng),有秀麗。古人特別注重形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。比如摩崖石刻,一般都是使用古拙和雄強(qiáng)的風(fēng)格,以彰顯整個作品大氣磅礴。手札、書信大都使用秀麗的風(fēng)格書寫,以表現(xiàn)出文質(zhì)彬彬的書卷氣。古人是反對以“妍”為流俗的書寫形式的,認(rèn)為缺乏骨氣,有趨炎附勢的人格傾向。
因此,“以妍為美”的書寫作品很難流傳。
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