01
佛說,凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來。
直白一點來說,我們所看得見,摸得著的,其實都是虛幻、不真實、就像是泡沫一樣的東西。
這一切,只會隨著時間的推移,而塵歸塵,土歸土。
金錢,真的就是永恒的嗎?地位,真的就是永恒的嗎?才華和美貌,真的就是永恒的嗎?并不是啊。
蘇軾早就說過了,世事一場大夢。
人老了,才會徹底明白,人生其實沒有什么意義,一切都只是虛妄。
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02
人生,本質上是沒有意義的。
從哲學的角度來說,意義本身是不存在的,只是因為人類創造了“意義”這個詞,所以人們就會認為,一切都有意義。
舉個例子,恐龍時代,也很輝煌,但它們就是滅絕了,消失在了時光的長河當中。如果不是因為挖出了化石,誰知道恐龍的存在呢?
再舉個例子, 一個普通人,活著的時候默默無聞,死了之后也沒有人在乎、記得。那他存在的意義,究竟是什么呢?
說句不好聽的話,這世上99%的普通人,不論是他們的出生,還是他們的死亡,都像是塵埃一樣,輕飄飄而來,輕飄飄而去。
我們所認為的意義,只是自己給自己賦予的意義,而不是真實存在的意義。
就像是天邊的云彩,當它散開了,也就散開了,停留在了過去,而不是未來。至于過去,也終究會被忘懷。
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03
凡塵的一切,不論你是否承認,其實都是虛妄。
普通人的一生,是怎么度過的?
讀書——打工——賺錢——買房——結婚——生子——繼續打工——養家——晚年——死去。形成了一套流水線流程。
大人物的一生,是怎么度過的?
波折——沖突——成就——繼續波折——繼續沖突——繼續成就——金錢地位啥都有——晚年——死去。本質上,也還是要死。
看看人類王朝,夏商周秦西東漢,三國兩晉南北朝,隋唐五代和十國,遼宋夏金元明清。
這些王朝,有誰還在呢?都不在了。如果不是因為有歷史書,那它們早就淹沒在了歷史時光的長河當中。
王朝也好,大人物也好,普通人也好,消失了就是消失了,這就是虛妄。
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04
客觀上,人生沒有意義;主觀上,我們要給自己意義。
上文談到的,都是客觀的東西。至于主觀的東西,其實是沒有標準的。
比如說,你認為人生的意義,究竟是什么。你所給出來的答案,只能代表你自己的看法,而無法代表其他人。
有的人認為,多子多福就是意義;有的人認為,內卷拼命就是意義;有的人認為,及時行樂就是意義。
意義這種東西,太寬泛了,所以這個世界才多了五彩斑斕,而少了千篇一律。
最典型的,就是明朝時期的徐霞客。一輩子走遍山川湖海,看遍天下,實現了自己地理探索的理想。生前死后,都無憾了。
不論后人有沒有記住徐霞客,但他所做的一切,對于他自己而言,就是最大的意義。
要給意義以人生,而不是給人生以意義。
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05
寫到最后
人要有兩套程序。一套是客觀的程序,凡所有相,皆是虛妄。另外一套是主觀的程序,人生的意義,就是自己的標準、理想、追求。
難道說,這兩套程序,不會打架嗎?不會,反而可以相輔相成。
正是因為認識到客觀的人生,是沒有意義的,所以我們就不會被世俗的標準給束縛,而是聽從本心,按照自己的想法而活。
想做啥,那就做啥,只要對得起自己,讓自己心情愉悅,不就行了么嗎?
儒家說“君子知命”,道家說“瀟灑無拘”,佛家說“隨心隨緣”,不就是這個道理嗎?
人生代代無窮已,江月年年望相似。人間一直在變化,只是看月亮的那一撥人,換了一代又一代罷了。
文/舒山有鹿
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