十三年,王諸樊卒。有命授弟馀祭,欲傳以次,必致國于季札而止,以稱先王壽夢之意,且嘉季札之義,兄弟皆欲致國,令以漸至焉。季札封于延陵,故號曰延陵季子。
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在位十三年,王諸樊去世了,他留下遺命說將王位傳給弟弟馀祭,馀祭去世后傳給馀昧,馀昧去世后傳給季札,等到季札去世后就把王位傳給他的兒子,這樣也就符合了先王壽夢的心愿,同樣也可以彰顯季札的仁義,兄弟幾個(gè)都希望將王位依此傳承下去,這樣就可以傳到季札手里了,季札的封地在延陵地區(qū),因此世人都稱呼他為延陵季子。
王馀祭三年,齊相慶封有罪,自齊來奔吳。吳予慶封朱方之縣,以為奉邑,以女妻之,富于在齊。
馀祭繼位的第三年,齊相慶封在齊地犯了錯(cuò),于是他從齊地跑到了吳地,馀祭于是將朱方之縣封給了慶封,當(dāng)做他的采邑,并且將自己的女兒嫁給了他,慶封的生活比在齊地過得還富有。
四年,吳使季札聘與魯,請觀周禮。為周《周南》、《召南》。曰:“美哉,始基之矣,猶未也。然勤而不怨。”歌《邶》、《鄘》、《衛(wèi)》。曰:“美哉,淵乎,憂而不困者也。吾聞衛(wèi)康叔、武公之德如是,是其《衛(wèi)風(fēng)》乎?”歌《王》。曰:“美哉,思而不懼,其周之東乎?”歌《鄭》。曰:“其細(xì)已甚,民不堪也,是其先亡乎?”歌《齊》。曰:“美哉,泱泱乎大風(fēng)也哉。表東海者,其太公乎?國未可量也。”歌《豳》。曰:“美哉,蕩蕩乎,樂而不淫,其周公之東乎?”歌《秦》。曰:“此之謂夏聲。夫能夏則大,大之至也,其周之舊乎?”歌《魏》。曰:“美哉,沨沨乎,大而寬,儉而易,行以德輔,此則盟主也。”歌《唐》。曰:“思深哉,其有陶唐氏之遺風(fēng)乎?不然,何憂之遠(yuǎn)也。非令德之后,誰能若是!”歌《陳》。曰:“國無主,其能久乎?”自《鄶》以下。無譏焉。歌《小雅》。曰:“美哉,思而不貳,怨而不言,其周德之衰乎?猶有先王之遺民也。”歌《大雅》。曰:“廣哉,熙熙乎,曲而有直體,其文王之德乎?”歌《頌》。曰:“至矣哉,直而不倨,曲而不詘,近而不偪,遠(yuǎn)而不攜,遷而不淫,復(fù)而不厭,哀而不愁,樂而不荒,用而不匱,廣而不宣,施而不費(fèi),取而不貪,處而不厎,行而不流。五聲和,八風(fēng)平,節(jié)有度,守有序,盛德之所同也。”見舞《象箾》、《南籥》者,曰:“美哉,猶有感。”見舞《大武》,曰:“美哉,周之盛也其若此乎?”見舞《韶護(hù)》者,曰:“圣人之弘也,猶有慚德,圣人之難也!”見舞《大夏》,曰:“美哉,勤而不德!非禹其誰能及之?”見舞《招箾》,曰:“德至矣哉,大矣,如天之無不燾也,如地之無不載也,雖甚盛德,無以加矣。觀止矣,若有他樂,吾不敢觀。”
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馀祭繼位第四年,吳地派遣季札出訪魯,季札于是提出想要觀看魯?shù)乇4娴闹艽亩Y樂,首先演奏《周南》、《召南》,季札評價(jià)說很好啊,這是奠定基礎(chǔ)的開始,尚且有完善的空間,他表現(xiàn)了君王勤勞卻沒有怨言的狀態(tài)。
演奏《邶》、《鄘》、《衛(wèi)》季札評價(jià)說很好啊,猶如臨近深淵,雖然心中懷有憂愁,但是并不害怕困難,我聽說衛(wèi)康叔、武功的品德便是這樣,這應(yīng)該就是演奏的《衛(wèi)風(fēng)》吧。
演奏《王》,季札評價(jià)說很好啊,雖然憂慮但是不恐懼,這大概說的就是周王東遷的事情吧,演奏《鄭》,季札說國運(yùn)衰落,百姓不堪重負(fù),這是滅亡的征兆吧。
演奏《齊》,季札評價(jià)說美好啊,有大國的風(fēng)范,這體現(xiàn)了大海的胸襟,這就是姜太公吧,這個(gè)國家的前途不可預(yù)測啊,歌《豳》季札說美好啊,氣勢磅礴,雖然人數(shù)眾但是整齊不亂,這是說的周公東征吧。
演奏《秦》季札說這是夏的音樂,能演奏夏音的就一定能壯大,而且能壯大到極點(diǎn),這是周代過去演奏的音樂嗎。演奏《魏》,季札說很好啊,聲音婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng),洪大而寬廣,節(jié)儉而寬松,行為靠品德約束,這一定是諸侯的表率。
演奏《唐》,說思慮深遠(yuǎn),這是有唐堯的風(fēng)采吧,不然怎么會(huì)考慮的這么深遠(yuǎn)呢,不是品德高尚者的后人,誰能做到這樣呢,演奏《陳》季札說一個(gè)國家沒有主人,他怎么能長久的傳承下去呢。
從演奏《鄶》之后,季札沒有進(jìn)行評價(jià),演奏《小雅》的時(shí)候,季札說憂慮有二心,有怨氣而不說,這是周德衰敗的開始嗎?還有先王留下的臣民啊,演奏《大雅》,季札說廣大啊,人數(shù)眾多但是大家都可以直接表達(dá)自己的想法,這就是文王的品德吧。
演奏《頌》季札說到極點(diǎn)了,做出了成績而不倨傲,身份低下而不卑微,關(guān)系親近而不覺得壓迫,關(guān)系遠(yuǎn)而不覺得陌生,行走而不會(huì)顯得混亂,重復(fù)而不讓人感到厭煩,哀傷而不讓人覺得憂愁,行樂而不會(huì)荒廢正事,使用財(cái)物而不會(huì)匱乏,做大事而不張揚(yáng),做事而不靡費(fèi),索取而不貪婪,停頓而不覺得厭惡,行動(dòng)而不覺得散亂,五聲和諧,八風(fēng)平穩(wěn),音節(jié)有度,旋律有規(guī)則,這和先王的品德是一致的。
觀看舞蹈《象箾》、《南?》,季札說美好啊,但還是略有不足,觀看《大武》,季札說沒好啊,周朝的興盛也像他一樣啊,觀看《韶護(hù)》季札說圣人是完美的,但是他猶覺得自己的品德不完美,由此可知做一個(gè)圣人的難度之大啊,觀看《大夏》季札說沒好啊,勤奮而不居功,除了大禹誰能做到這點(diǎn)呢,觀看《招箾》季札說品德達(dá)到了極點(diǎn)了,他的大就像是上天無所不包,就像是大地?zé)o所不載,他雖然承載一切的品德,但是也沒辦法在增加了,可以停止演奏了,就是在演奏其他的舞蹈,我也不敢看了。
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