福建泉州的雙面敘事：從“海絲古城”到“國(guó)潮新城”

泉州正經(jīng)歷一場(chǎng)雙面敘事。

一面是歷史，厚重如開元寺的唐代石塔，講述著“東方第一大港”的千年輝煌。另一面是當(dāng)下，鮮活如西街和蟳埔民俗文化漁村的簪花圍，躍動(dòng)著全國(guó)的“國(guó)潮”風(fēng)尚。

近日，澎湃新聞隨“感知幸福中國(guó)福建行”參訪團(tuán)抵達(dá)泉州，古城深巷的“海絲”氣息撲面而來(lái)。

作為古代海上絲綢之路的起點(diǎn)，宋元時(shí)期的刺桐港帆檣如林。多元文明在此碰撞，造就了“半城煙火半城仙”的城市景象。開元寺的印度教石刻、清凈寺的穹頂、關(guān)帝廟的香火并肩而立，正是“漲海聲中萬(wàn)國(guó)商”的生動(dòng)寫照。

如今，當(dāng)“國(guó)潮”風(fēng)起，泉州再次展現(xiàn)出驚人的內(nèi)生力。曾經(jīng)的漁家簪花圍，已成為時(shí)尚符號(hào)。曾經(jīng)破敗的梧林古村，已是體驗(yàn)“僑鄉(xiāng)”生活的新地標(biāo)。從晉江走出的體育品牌，也已成長(zhǎng)為具有全球影響力的企業(yè)。

“我們既守護(hù)傳統(tǒng)文化遺存，又創(chuàng)造豐富的現(xiàn)代生活。”泉州晉江市一位基層黨政干部說(shuō)。

泉州開元寺仁壽塔。本文圖片除署名外，均為澎湃新聞?dòng)浾唔n雨亭 攝

古城深巷里的“海絲”印記

理解泉州，必須走進(jìn)它的街巷。這里的一磚一瓦，都是世界交往的“活化石”。

海絲故事始于港口，沉淀為建筑與信仰。西街，泉州最早開發(fā)的街道，一千三百年來(lái)始終是古城的心臟。宋元時(shí)，這里曾是世界文化的前沿，摩尼教、印度教、基督教、伊斯蘭教等多元信仰在此和諧共處。

開元寺是這種多元性的巔峰見證。在這座佛教寺院內(nèi)，矗立著古印度教的石柱與獅身人面浮雕。石刻風(fēng)格與南印度寺院高度相似，成為泉州與古代印度洋往來(lái)的鐵證。“在街中游，在寺中修”，晨鐘暮鼓融入市井煙火，構(gòu)成了獨(dú)特的意境。

“這里所有的文化信息是活著的，可呼吸的?！焙幽嫌慰屠铐嵳f(shuō)。在拍攝仁壽塔時(shí)，幾只鴿子從塔尖掠過(guò)，讓她瞬間“安靜了下來(lái)”。

這次泉州之行，她還專程探訪了洛陽(yáng)橋。這座由北宋蔡襄主持修建的古橋，是中國(guó)第一座跨江接海的梁式大石橋。面對(duì)狂潮淤泥，古人展現(xiàn)了卓越的創(chuàng)造力：“筏型基礎(chǔ)”以拋石聯(lián)結(jié)；“養(yǎng)蠣固基”用牡蠣加固；“浮運(yùn)架梁”借潮汐運(yùn)送巨石。這座“超級(jí)工程”，開啟了泉州持續(xù)三個(gè)世紀(jì)的造橋運(yùn)動(dòng)。

泉州“非遺”地方戲曲表演已成為文旅場(chǎng)景的標(biāo)配。

“早晨灰蒙蒙的，轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)彎，洛陽(yáng)橋安安靜靜地躺在江面上。”李韻描述道，“它猶如一位溫和的老者，守著這片海，也守著泉州人的記憶。”

海洋貿(mào)易也催生了精湛技藝。在古城花巷的泉州市工藝美術(shù)合作社，非遺技藝是海絲精神的微觀傳承。古帆船船模制作技藝傳承人黃東偉的工作室彌漫著木香。他與父親曾復(fù)原宋代“華光礁1號(hào)”福船，再現(xiàn)“魚鱗搭接”“水密隔艙”等瀕臨失傳的技藝。

“每一艘船模，過(guò)去是聯(lián)通世界的工具，現(xiàn)在是看得見的文化符號(hào)。”黃東偉說(shuō)。

歷史，最終活在人的身上。蟳埔民俗文化漁村，保存著最鮮活的漁家生活場(chǎng)景。這里的女性頭戴“簪花圍”，盤發(fā)插笄，被稱為“蟳埔女”。其頭飾融合了海絲之路帶來(lái)的異域風(fēng)情。

如今，到泉州的游客，常會(huì)體驗(yàn)戴上“簪花圍”。一位蟳埔阿婆邊為游客簪花邊說(shuō)：“以前是為自己戴，現(xiàn)在是為泉州戴?！?/p>

從開元寺的石刻，到洛陽(yáng)橋的橋墩，從工匠的船模，到漁女的簪花，泉州正用空間、技藝與人群，打撈遺存的傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)“海絲古城”的立體敘事。

近年來(lái)，簪花圍已從泉州蟳埔村走出來(lái)，風(fēng)靡全國(guó)。

在傳統(tǒng)根脈上長(zhǎng)出新“國(guó)潮”

若“海絲古城”確立了泉州的歷史厚度，那么“國(guó)潮”則充分體現(xiàn)了其經(jīng)濟(jì)活力。

2022年，泉州獲評(píng)全國(guó)首個(gè)“國(guó)潮品牌之都”。這座擁有千年商貿(mào)基因的城市，如何將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，成為新晉的“國(guó)潮”之都？

首要底氣，源自深厚的文化積淀。作為“宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”，泉州擁有22處世界遺產(chǎn)點(diǎn)，各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)達(dá)726項(xiàng)。從南音、提線木偶到閩南紅磚厝、簪花圍，豐富的文化符號(hào)為“國(guó)潮”奠定了基礎(chǔ)。

2023年，蟳埔簪花圍憑借明星效應(yīng)和社交媒體成功破圈，讓這一漁家裝扮風(fēng)靡全國(guó)。

堅(jiān)實(shí)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)則是另一大支柱。“任何文化都要有堅(jiān)實(shí)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)?！比菀晃恢鞴芙?jīng)濟(jì)的干部稱。作為全球紡織鞋服產(chǎn)業(yè)重鎮(zhèn)，泉州擁有超7000億元產(chǎn)值的產(chǎn)業(yè)集群，運(yùn)動(dòng)服產(chǎn)量占全國(guó)三分之一。這是泉州從“制造強(qiáng)市”邁向“時(shí)尚之都”的底氣。

當(dāng)?shù)卣言趹?zhàn)略布局。2025年2月，《泉州市打造“世遺泉州時(shí)尚之都”三年行動(dòng)方案（2025—2027年）》出臺(tái)。方案將通過(guò)時(shí)尚載體建設(shè)、設(shè)計(jì)與科技賦能、品牌塑造等七大措施，推動(dòng)泉州產(chǎn)業(yè)延伸拓展。

泉州已將“非遺”視作打造文旅場(chǎng)景的標(biāo)配。從梧林傳統(tǒng)村落、五店市傳統(tǒng)街區(qū)到西街、蟳埔，所到之處，都配套“非遺”技藝展示，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代語(yǔ)境中重獲新生。

在西街上，目之所及皆為“簪花女郎”。這并非簡(jiǎn)單模仿，而是傳統(tǒng)民俗在社交媒體時(shí)代找到的新表達(dá)。

晉江五店市傳統(tǒng)街區(qū)是泉州重要文旅消費(fèi)場(chǎng)景。

“這不只是拍照，是把自己變成故事的一部分?！眮?lái)自江西的“00后”游客王睿說(shuō)。

晉江梧林傳統(tǒng)村落被稱為“華僑建筑博物館”，現(xiàn)也成為網(wǎng)紅目的地。不少游客身著可峇雅，穿行在紅磚古厝之間，形成獨(dú)特景觀。一位當(dāng)?shù)胤掂l(xiāng)創(chuàng)業(yè)的年輕人說(shuō)：“我們把祖宅改成咖啡館，老建筑活了，我們也回來(lái)了。”

泉州市工藝美術(shù)合作社正成為“非遺夢(mèng)工廠”新地標(biāo)。這里集結(jié)了47位工藝美術(shù)大師與非遺傳承人。他們不固守傳統(tǒng)：省級(jí)非遺花燈傳承人曹淑貞，首創(chuàng)彩扎與走馬燈結(jié)合；年輕的“妝糕人”傳承人蘇梵，改良原料以長(zhǎng)久保存，創(chuàng)作出《黑神話：悟空》等現(xiàn)代形象；漆畫傳承人林宇毅，則將西方印象派風(fēng)格融入大漆創(chuàng)作。

“傳統(tǒng)不是復(fù)制過(guò)去，是用過(guò)去的手藝，講今天的故事。”蘇梵說(shuō)。

2026年是“十五五”開局之年，也是泉州打造“世遺泉州時(shí)尚之都”的關(guān)鍵之年。泉州市市長(zhǎng)蔡戰(zhàn)勝表示，泉州將注重抓好品牌營(yíng)銷升值，以新業(yè)態(tài)、新模式、新場(chǎng)景賦能“時(shí)尚之都”建設(shè)。

泉州的“國(guó)潮”敘事，源于對(duì)自身文化的高度自信與深度挖掘。它借助現(xiàn)代傳播與商業(yè)機(jī)制，將文化符號(hào)轉(zhuǎn)化為可參與、可消費(fèi)的體驗(yàn)與產(chǎn)品，最終升維至產(chǎn)業(yè)與商業(yè)模式的創(chuàng)新。

“我們不是懷舊，而是新生；不是內(nèi)卷，而是出海?！鄙鲜鳇h政干部稱。