中國石窟山水：曹廣《對(duì)坐千年》以石窟山水寫心印

導(dǎo)讀：藝術(shù)家曹廣（栩源）深耕筆墨多年，近七八年專注山水探索，于傳統(tǒng)創(chuàng)作窠臼中另辟蹊徑。他以石窟與山水為精神載體，在與千年造像的凝望與對(duì)話中，形成去程式、重內(nèi)蘊(yùn)的獨(dú)特藝術(shù)面貌。作品以渾蒙寫意的筆墨弱化技法痕跡，將家風(fēng)底色、石窟文化與山水意境熔鑄于心，并由此開啟《百幅百心——石窟山水藝術(shù)朝圣之路》系列創(chuàng)作。其以樸素真誠的筆墨對(duì)話古今、安放當(dāng)下，讓觀者于氤氳意境中照見內(nèi)心寧靜，也為當(dāng)代水墨創(chuàng)作注入極具精神性的新路徑。

《對(duì)坐千年》

文︱栩源

余少習(xí)繪事，近七八年專注山水，雖偶涉變化，終不出前人藩籬。去歲春深，竟數(shù)月不能下一筆，非手拙也，實(shí)心有所待。及夏，應(yīng)友人之約赴臺(tái)州寫生，本欲重覓舊日山水之趣，然半載游歷，所得者仍是形貌，未窺神髓。

跨年夜，陽歷新舊交替之際，余于視頻號(hào)直播間寫樂山大佛。素日喧嘩之地，是夜竟寂然無聲，觀者云集而屏息。余初疑網(wǎng)絡(luò)故障，及見人數(shù)逾千，方悟此乃眾人對(duì)大佛無聲之敬畏也。那一刻，忽覺筆墨之外，別有天地。

曹廣《百幅百心-石窟山水藝術(shù)朝圣之路》飛來峰系列（1） 90cm x 97cm 紙本 2026年

曹廣《百幅百心-石窟山水藝術(shù)朝圣之路》飛來峰系列（2） 90cm x 97cm 紙本 2026年

曹廣《百幅百心-石窟山水藝術(shù)朝圣之路》飛來峰系列（3） 90cm x 97cm 紙本 2026年

余生長于奉佛之家，慈心善行，自幼濡染。而今世道，信仰多成營生，余遂絕了向佛之念。然心中那點(diǎn)慈悲，終未泯滅。因思：何不借山水寫石窟，以筆墨續(xù)善緣？觀者若能于畫中得片刻靜心，亦足慰矣。于是發(fā)愿作《百幅百心——石窟山水藝術(shù)朝圣之路》系列，自此朝朝暮暮，與千載佛陀對(duì)語。

飛來峰者，錢塘靈隱之側(cè)，江南石窟之冠也。自五代至元，造像如林。初時(shí)寫生，但求形式之美，崖壁之趣。及畫至十二幅，忽有奇想：當(dāng)年敕令開鑿之君王，頂禮膜拜之信眾，云游至此之高僧，彼時(shí)彼刻，所思者何？所感者何？千年風(fēng)雨過，石像漸斑駁，而那份虔誠，可曾隨歲月消減？

曹廣《百幅百心-石窟山水藝術(shù)朝圣之路》飛來峰系列（4） 48cm x 60cm 紙本 2026年

曹廣《百幅百心-石窟山水藝術(shù)朝圣之路》飛來峰系列（5） 48cm x 60cm 紙本 2026年

曹廣《百幅百心-石窟山水藝術(shù)朝圣之路》飛來峰系列（6） 48cm x 60cm 紙本 2026年

自此，筆下物象漸次模糊。傳統(tǒng)皴法，前人程式，忽覺不足以承載此刻心境。遂有意“去技術(shù)化”，以渾蒙之筆，寫朦朧之境。非不能精工，實(shí)不愿以技巧蔽真心也。佛像在石，亦在云煙處；山水為形，亦為心影。觀者但見滿紙氤氳，不知是我看千年，還是千年看我。

曹廣《百幅百心-石窟山水藝術(shù)朝圣之路》飛來峰系列（7） 60cm x 48cm 紙本 2026年

曹廣《百幅百心-石窟山水藝術(shù)朝圣之路》飛來峰系列（8） 60cm x 48cm 紙本 2026年

曹廣《百幅百心-石窟山水藝術(shù)朝圣之路》飛來峰系列（9） 60cm x 48cm 紙本 2026年

今之所作，已非尋常山水。每至夜深人靜，對(duì)稿凝神，恍見當(dāng)年工匠懸?guī)r鑿石，鏨聲丁丁；善女信士長跪合掌，默禱聲聲。余之筆墨，不過替古人傳未盡之言，為來者留可思之境。技術(shù)之有無，形式之新舊，至此皆成小事。

百幅之愿，方始十二。此后歲月，當(dāng)遍訪名山石窟，一筆一筆，寫我心印。或許此生盡處，方是朝圣終點(diǎn)。然既已啟程，便不問歸期。唯愿觀畫諸君，于山水朦朧處，得見自己心中那尊佛。

曹廣《百幅百心-石窟山水藝術(shù)朝圣之路》飛來峰系列（10） 60cm x 48cm 紙本 2026年

曹廣《百幅百心-石窟山水藝術(shù)朝圣之路》飛來峰系列（11） 60cm x 48cm 紙本 2026年

曹廣《百幅百心-石窟山水藝術(shù)朝圣之路》飛來峰系列（12） 60cm x 48cm 紙本 2026年

曹廣《百幅百心-石窟山水藝術(shù)朝圣之路》飛來峰系列（13） 60cm x 48cm 紙本 2026年

飛來峰系列，不過千里之行第一步。筆墨雖淺，虔誠是真。此后云岡、龍門、麥積、大足，皆是我朝圣之路。余生有限，藝海無涯，唯以此心，供養(yǎng)十方。

名家簡介：

曹廣

曹廣（栩源）

中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員

湖南大學(xué)碩士研究生導(dǎo)師

吉首大學(xué)美術(shù)學(xué)院客座教授

香港當(dāng)代藝術(shù)聯(lián)盟會(huì)員

荷堂藝術(shù)館館長

湖南文星書畫院院長

主要代表作：

《邊城》《樵歌》《和光同塵》《江南歸興》

參展經(jīng)歷：

1.江渚上三人聯(lián)合藝術(shù)展

2.山居吟-栩源勝華書畫作品聯(lián)展

3.中國畫作品《邊城》入選慶祝新中國成立70周年/迎接第十三屆全國美展——湖南省優(yōu)秀美術(shù)作品展（湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦）

4.中國畫作品《和光同塵》入選“百年輝煌·武漢記憶”全國美術(shù)作品展（中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦）武漢美術(shù)館展出

5.中國畫作品《秋鴻》入選第三屆“神圣長白”全國中國畫作品展（中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦）長白山美術(shù)館展出

6.中國畫作品《遠(yuǎn)浦歸帆》入選首屆“南岳衡山”全國中國畫雙年展(中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦）南岳美術(shù)館展出

7.中國畫作品《山居吟》入選第五屆“朝圣敦煌”全國美術(shù)作品展（中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦）深圳關(guān)山月美術(shù)館/甘肅省美術(shù)館展出

8.中國畫作品《江南歸興》入選2022“萬年浦江”全國中國畫作品展(中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦)浦江會(huì)展中心展出

9.中國畫作品《忘機(jī)》入選2022·南田秀逸——中國畫作品展（中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦）常州環(huán)太湖藝術(shù)中心展出

10.中國畫作品《率土歸心》入選彩墨洞庭·美麗蘭溪美術(shù)作品展（湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦）

11.中國畫作品《和光同塵》獲得湖南省文聯(lián)業(yè)務(wù)主管社會(huì)組織“喜迎二十大 謳歌新時(shí)代”美術(shù)書法攝影作品展美術(shù)類“二等獎(jiǎng)” （湖南省文聯(lián)主辦）湖南省畫院美術(shù)館展出

12.中國畫作品《牧笛溪?dú)w》入選2022“美麗灣區(qū)”全國中國畫油畫動(dòng)漫作品展 （中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦）廣州藝術(shù)博物館展出

13.中國畫作品《樵歌》入選“仰望秋岳—2022中國畫山水作品展”(中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦)福建龍巖美術(shù)館展出

14.中國畫作品《江南歸興》入選瀟湘風(fēng)采·湖南美術(shù)創(chuàng)作工程暨選送作品參加第十四屆全國美術(shù)作品展覽（中共湖南省委宣傳部、湖南省文化和旅游廳、湖南省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主辦）湖南美術(shù)館展出

主編點(diǎn)評(píng)：

《對(duì)坐千年，以心印心——曹廣石窟山水藝術(shù)評(píng)賞》

鄭梧沐（福建籍文藝評(píng)論家）

讀曹廣先生《對(duì)坐千年》一文，如隨其筆墨步入一場(chǎng)穿越千年的精神朝圣，亦如聽一位行者自述藝術(shù)上的頓悟。他自幼浸淫筆墨，在奉佛家風(fēng)中滋養(yǎng)慈悲底色，半生繪事卻一度困于傳統(tǒng)山水程式與前人藩籬，縱游歷名山大川，也只得形貌而未得神髓，甚至陷入數(shù)月不能下一筆的困頓。

直至2026跨年夜落筆樂山大佛，于萬籟俱寂中觸碰到信仰與藝術(shù)的深層共鳴，心底慈悲化作創(chuàng)作初心，《百幅百心——石窟山水藝術(shù)朝圣之路》由此而生，他也完成了從“看山是山”到“看山不是山”的藝術(shù)躍遷，走出一條掙脫技法桎梏、追尋本心真意的修行之路。

其藝術(shù)高明之處，在于一個(gè)“舍”字。他舍去駕輕就熟的傳統(tǒng)技法，舍去形神兼?zhèn)涞耐庠谡T惑，更舍去取悅于人的匠氣，以“去技術(shù)化”的渾蒙寫意，暈染出朦朧空靈之境。在飛來峰系列作品中，佛像隱于山，山隱于云煙，云煙生于我心，石像斑駁是時(shí)間的痕跡，筆墨氤氳是心波的蕩漾。這已非傳統(tǒng)意義上的山水畫，而是以水墨為載體的“心印”，是與千年佛陀、古匠信眾的精神對(duì)坐，是筆墨間與千年時(shí)光的相互凝望。

在《對(duì)坐千年》的藝術(shù)語境里，山水是心影，石窟是心印。曹廣先生以水墨為橋，連接古今信仰，不摹石像之形，獨(dú)寫信仰之魂；不繪山水之景，唯印內(nèi)心之境。當(dāng)技術(shù)與形式退位，留給觀者的，是純粹的精神共鳴，亦是暫別塵世喧囂后照見的心底寧靜。

百幅之愿，方始十二。曹廣先生的朝圣之路，是向內(nèi)求索之路，他畫的是石窟，映照的卻是自己的心；對(duì)話的是千年，安放的卻是當(dāng)下。此后云岡、龍門、麥積山、大足的萬里行程，皆是他以心為筆、以虔誠為墨的漫漫修行。

這場(chǎng)堅(jiān)守初心的藝術(shù)朝圣，跳出了當(dāng)代藝壇形式比拼的浮躁，回歸藝術(shù)最本真的精神內(nèi)核，為喧囂的當(dāng)下注入一股清泉。它不僅成就了曹廣先生獨(dú)樹一幟的精神性表達(dá)，更讓我們讀懂：真正的藝術(shù)力量永遠(yuǎn)源于最深沉的內(nèi)心，從來都是以心傳心，以魂印魂。

2026年3月14日

寫于泉州古城