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張鵬舉
中國工程院院士 全國工程勘察設計大師
對當前地域建成環境風貌的審視
中國的大城小鎮,在一定程度上存在一種矛盾現象:一方面希望它快速“生長”,一方面又希望它“營造”某種文化氛圍,但其背后都是一種悖逆發展規律的表現,不是生命有機體的本質變化。下面從“營造”與“生長”關系,談談對建成環境作為有機生命系統的粗淺認識。
首先要認識到,建成環境不應是建筑師或其他意志的紀念碑,也不應是市場資本隨意涂抹的畫布。它應當像一棵樹——有深深扎入地域土壤的根,有順應自然節律的分枝,有隨時間推移逐漸形成的年輪,短時的人為“營造”需要長時間尺度的“生長”基礎。這種“營造與生長相結合”的理念,應當成為當代城鄉建設的核心哲學。
“營造”與“生長”的關系
“營造”是自覺且有意識的設計與建造活動,體現了人類的理性與技術能力。而“生長”則是自發的、漸進的過程,體現了環境系統自身的規律與智慧。二者的關系不是非此即彼的對立,而是互補共生的統一。
營造需要尊重生長。好的“營造”不是強行植入不屬于場地的外來模式,而是在理解地方“生長邏輯”基礎上順勢而為。這就要求我們要深入研究地域的氣候條件、建造傳統、生活方式和文化記憶,尋找那些歷經時間檢驗仍然有效的“地方性知識”。
生長需要適度引導。純粹的自發生長可能導致混亂與失序,特別是在快速城鎮化背景下。恰當“營造”能夠為生長提供結構性框架,既保持靈活性又維持必要的秩序。
“營造”與“生長”相結合的原則
根植性原則。建成環境必須深深植根于地方土壤——不僅是物理的土壤,更是文化的土壤。草原蒙古包的最簡材料和形態回應游牧生活,福建土樓的向心布局回應家族聚居與防御需求,都是根植性原則的體現。現代建設不應拋棄這些智慧,而應以新技術、新材料重新詮釋。
時序性原則。優秀的環境風貌不是一蹴而就的,需要時間的沉淀與疊加。應區分不同層次的時間性:建筑本身應允許功能轉換與空間調整,街區應有填充與更新的彈性,城市則應有容納生長與變遷的宏觀結構。那種追求“最終完成態”的設計思維,往往扼殺了環境自我更新的能力。
參與性原則。真正的生長源于使用者的日常實踐。居民不是建成環境的被動接受者,而應是主動塑造者。從設計階段的公眾參與到使用過程中的自主調整,多層次參與機制能夠使環境更好地回應當地需求,形成真正有生命力的場所。
適應性原則。面對氣候變化、技術革新和社會轉型等不確定因素,建成環境必須具備適應能力。這就要求我們要在設計中融入冗余度、可逆性和靈活性,使建筑與空間能夠隨需求變化而調整,減少大拆大建的資源浪費。
相應的策略可以是:建立“城市—街區—建筑”三級調控機制,如,城市層面確定結構性框架與核心保護區,街區層面制定類型學引導與界面控制,建筑層面則鼓勵在規則內的多樣性創造。這種“框架內的自由”既保證了整體協調,又為自下而上的創新留出空間。發展地域材料與技術的現代表達:深入挖掘地方材料與工藝,不以懷舊方式簡單復制,而是探索其當代可能性。例如,傳統蒙古包木構的數字化設計與預制裝配結合,既延續文化基因又提高建造效率。這種“傳統的現代轉譯”是連接“營造”與“生長”的關鍵技術路徑。設計“未完成”的開放系統,為后續使用者的創造性參與創造條件。可以借鑒傳統聚落中的“基底—附著”關系,提供高質量、耐久的支撐體,允許填充體根據需求變化靈活調整。
實施路徑與政策建議
改革規劃管理制度:當前剛性規劃管控往往抑制了環境的自然生長。建議推廣“彈性規劃”理念,在控制關鍵要素(如公共空間網絡、歷史遺存、生態廊道)的同時,允許其他部分適度調整。探索“規則導向”取代“藍圖導向”的管理模式。
搭建“專家—居民—管理者”多層次協作平臺,將地方知識系統納入設計決策過程。特別是重視原住戶、老匠人、長期居民的經驗智慧,他們的“身體記憶”往往包含著教科書以外的寶貴知識。
培育漸進式更新的實踐模式。改變“大拆大建”的粗放模式,倡導“針灸式”微更新:通過關鍵節點的小規模介入激活整個區域。這種模式投資少、見效快、社會擾動小,且能保持環境演進的歷史連續性。
探索適應建筑靈活使用的產權制度,為空間混合使用、功能轉換提供制度保障。同時,發展社區自主治理機制,使居民能夠在日常維護與漸進更新中發揮主體作用。
走向有根的現代性
營造與生長相結合的本質,是尋求一種“有根的現代性”——既能擁抱技術進步與時代變革,又能保持與地方土壤的深層連接。這不是懷舊式的回歸傳統,而是在更高層次上實現技術與人文、全球與地方、理性與感性的辯證統一。當我們重新學會在時間中建造,謙遜地將自己視為環境生長過程的參與者而非主宰者,一種真正健康、有生命力的地域風貌將會自然浮現。這樣的環境不僅美,更重要的是,它屬于那里的人們,記錄著他們的故事,承載著他們的記憶,并開放地向未來生長。
內容來源:中國建設報
中國城市規劃協會
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