千年前的“頂級(jí)配置”！它一直就在身邊！

近日，“杭州的C位是錢镠給的”這一話題沖上了微博杭州同城熱搜，網(wǎng)友熱議的正是大型歷史人文紀(jì)錄片《吳越國(guó)》。《吳越國(guó)》好比《太平年》的“正史前傳”，兩部作品構(gòu)成獨(dú)特的“史劇CP”，共同鋪展出生動(dòng)的吳越歷史長(zhǎng)卷。

▲鎏金銀竹節(jié)式七星龍鳳鐵劍（仿制）

一把名為“鎏金銀竹節(jié)式七星龍鳳鐵劍”的文物，在8K超高清探針鏡頭下，纖毫畢現(xiàn)地展示著千年前的鍛造紋理……《吳越國(guó)》的開篇“鑄劍”，是從一把劍說起。在臨安吳越文化博物館，展出著錢镠的“鎏金銀竹節(jié)式七星龍鳳鐵劍”（仿制），“一劍霜寒十四州”的故事就此徐徐展開。

“這柄唐乾寧三年鑄造的國(guó)寶級(jí)禮劍，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的保存最完好、等級(jí)最高、制作最精美的五代時(shí)期龍泉寶劍。”吳越文化博物館副館長(zhǎng)董菁菁介紹，該劍劍柄為木制鐵芯，表面包裹竹節(jié)式鎏金銀片；劍鞘為木制漆面，間隔裝飾鎏金銀片，形成竹節(jié)造型。經(jīng)檢測(cè)，該劍劍身以鐵鍛制，錯(cuò)金鑲嵌文字與鳳紋、龍紋、執(zhí)劍武士、星圖等紋飾。竹節(jié)劍柄藏堅(jiān)韌氣度，銘文鐫刻“保境安民”初心。“它既是晚唐鑄劍工藝的巔峰之作，更是錢镠一生抉擇的精神象征。”

《吳越國(guó)》以錢镠的“鎏金銀竹節(jié)式七星龍鳳鐵劍”為敘事錨點(diǎn)，剖開吳越立國(guó)最為關(guān)鍵的歷史截面。同時(shí)，以劍喻人，回溯了錢镠從平民起兵到奠基“兩浙”的崢嶸歲月，也為《太平年》中錢弘俶“納土歸宋”的抉擇埋下了深厚的歷史根脈。

開篇中，錢镠與董昌的恩怨離合，是《鑄劍》里非常動(dòng)人的歷史悲劇，也是吳越國(guó)誕生的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。二人本是臨安同鄉(xiāng)，都熱愛武術(shù)，從并肩平亂的創(chuàng)業(yè)伙伴，到分鎮(zhèn)兩浙的割據(jù)勢(shì)力，昔日恩主與心腹的情誼，在野心與民心的分野中走向決裂。董昌驕縱迷信、僭位稱帝，置兩浙百姓于戰(zhàn)火之中；錢镠屢勸無果、奉旨討伐，以兵戈止戰(zhàn)亂，最終統(tǒng)一兩浙十三州。這段在戲劇中被簡(jiǎn)化的開國(guó)前傳，在紀(jì)錄片《吳越國(guó)》第一集中得以完整還原。

劍，指代武力，是為了奪取權(quán)力，還是用來保境安民？《吳越國(guó)》從一把劍開始考古，便是追溯吳越國(guó)這份和平基因的源頭。第一集便如同“歷史補(bǔ)全包”，填補(bǔ)了劇集未展開的開國(guó)歷程、制度根基與文化脈絡(luò)，讓觀眾明白，吳越國(guó)的“太平”，并非偶然的妥協(xié)，而是幾代人一以貫之的治國(guó)智慧。從錢镠“保境安民”的立國(guó)之策，到三世五王堅(jiān)守初心，再到錢弘俶以國(guó)土一統(tǒng)、百姓安寧為重，主動(dòng)歸宋，《吳越國(guó)》和《太平年》兩部作品可以說形成了完整的歷史脈絡(luò)。

一柄古劍承載歷史，一件信物連接古今。如今，在臨安，這把劍有了更親民的“化身”。吳越文化博物館以“鎏金銀竹節(jié)式七星龍鳳鐵劍”“瑞獸鎏金銀飾木鞘鐵劍”錢氏信物等文物為靈感，打造“吳越信物”文創(chuàng)體系，提取吳越文化核心精神符號(hào)，將“保境安民”的理念轉(zhuǎn)化為可觸摸、可使用的生活好物。例如，“鎏金銀竹節(jié)式七星龍鳳鐵劍毛絨掛件”以國(guó)寶佩劍為原型，將其化身為掌中萌物，以治愈系明黃絨面重塑文物，觸感蓬松柔軟；劍身僅16cm迷你尺寸，圓潤(rùn)無棱角，可隨身攜帶，寓意吉祥守護(hù)。

從一把劍開始一場(chǎng)凝視，品讀《吳越國(guó)》里的開國(guó)風(fēng)云，感受《太平年》中的和平抉擇，補(bǔ)全五代吳越的歷史拼圖，感悟江南文化的精神基因。在臨安，有大量吳越文化可訪、可尋、可游。這座錢王故里，正等待大家“陌上花開緩緩歸”。

來源：臨安發(fā)布