北京
中國人講究送禮，是世界聞名的。當然，世界別的國家，也不是不講送禮，但要是比起我們五千年文明古國，講究送禮的勁頭，可差的太遠了。人們常掛嘴邊的四書五經，其中有一部《禮記》，恐怕是這個地球上最古老講禮貌、禮儀和送禮的書籍了。
這部書規范了人們的相互關系、行為活動、社會風俗、道德品行等等方面的準則，那送禮的行為，就是其中的一種。
在中國人所講的禮中，屬于饋贈的送禮，是禮文化一個重要組成部分。中國人喜歡送禮和收禮，因此也是世界聞名的了。外商到中國來做買賣，據說他們內部首先要上的一課，是要精通送禮學，要不然，這個生意的成功率太受影響。不送禮，寸步難行，但送了禮，如同上了潤滑劑，確實事好辦得多，也是無可諱言的現實。至于“送禮風”愈演愈烈、演變成腐敗透頂的百萬、千萬、上億的嚴酷，老百姓把此看成是“中國特色”的習以為常了，人人都無語了。
在《禮記》這部書里，關于送禮，早就說得既原則又具體。“無禮，不相見也。”你沒有拿禮品來，對不起，要請你吃閉門羹的。漢代一位著名的學者鄭玄對這句話的注解是：“禮，謂贄也。”什么叫“贄”呢？唐代一位大才子孔穎達，唐太宗手下十八學士之一，加以注疏說：“禮，謂贄幣也。贄幣所以示己情，若無贄幣之禮，不得相見。所以然者，欲民之無相褻瀆也。”這說得多清楚，送禮，就是送“幣”。
所以，我們若是從這部書，得出無禮尚往來的結論，也未免偏頗，按孔穎達所說，禮既然是“以示己情”，那么“民之無相褻瀆”，也是對能夠給你以幫助的人的一種尊重。
其實人之常情的你來我往，是人類社會的常態。你是一個普通老百姓，你想得到優質服務、快捷服務、提前服務，那么，你付出報酬，是應該應分的。你認為別人理所當然要為你服務，你只虛不實，精神萬能，對不起，你等著去吧！
由此想到，隨著物質生活的改善，隨著精神文明程度的提高，正常的禮尚往來會日益豐富，而那種不正常的送禮，總有一天，無論送禮的和收禮的，都會產生一種不齒為之的心緒吧？
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