上海
近日，《文化縱橫》以為題，轉(zhuǎn)發(fā)《當(dāng)代青年研究》2025年第4期文章《關(guān)于承認(rèn)的兩種模式：認(rèn)得與認(rèn)可》。
【導(dǎo)讀】在當(dāng)代知識生產(chǎn)高度制度化、評價體系日趨量化的背景下，本文的這場對話，項飆坦誠分享了他在學(xué)術(shù)體制下為獲得承認(rèn)而經(jīng)歷的困惑與焦慮，以及如何通過與更廣泛讀者的交流重新發(fā)現(xiàn)學(xué)科價值。當(dāng)代學(xué)術(shù)界以發(fā)表為核心的“認(rèn)可”機制看似客觀公正，實則悄然抽空了學(xué)術(shù)工作的內(nèi)在動力，使研究者陷入一種悖論式的疲憊：越是努力證明自己，越感到自我疏離。而項飚提出了在“認(rèn)可”之外，承認(rèn)的另一種模式：“認(rèn)得”。前者是系統(tǒng)化的、標(biāo)準(zhǔn)化的、一覽無余的，后者是人際的、過程性的、無窮盡的。與子承父業(yè)的傳統(tǒng)階序社會不同，自由主義許諾給個人的獨立、自由與潛能是一種看似充滿希望、實則埋下進步焦慮的意識形態(tài)。在當(dāng)下顯示與無限美好的未來之間，橫亙著一個自我證明的鴻溝。在個人主義與進步主義的文化下，我們正在喪失“慢慢了解一個人”或“耐心陪伴一個想法成長”的能力。鑒于此，作者呼吁重建一種以“認(rèn)得”為基礎(chǔ)的知識文化，在其中，思考的過程本身被尊重，差異被容納，不確定性被允許存在，在學(xué)術(shù)討論和公共生活中強調(diào)對思考過程的看見和理解，而非僅僅關(guān)注最終的成果。
投稿方式：登錄《當(dāng)代青年研究》官方投稿平臺(qing.cbpt.cnki.net)進行投稿。請勿一稿多投。投稿后，可在平臺查看稿件狀態(tài)，若三個月后沒有收到反饋，可另行投稿。
轉(zhuǎn)自 | 文化縱橫
特別聲明：以上內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))為自媒體平臺“網(wǎng)易號”用戶上傳并發(fā)布，本平臺僅提供信息存儲服務(wù)。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
