哦,你現在這個情景你是進入了虛無,也就是開始進入了禪定。我們一般修行都知道四禪八定。四禪八定其實不是什么高深的功夫,只要我們用一定的方法專門去修,……很容易進入這個境界,這個境界可能就是有點接近那個四禪八定里面那個空無邊處定。……很多修行人善根比較好的人都會修到這個境界。當修到這個境界,很多人就會說覺得這個境界很舒服,一坐下來就很舒服,所以就經常會住在這個境界里面。我們從釋家的角度,從究竟的角度,這個境界是一個過渡,千萬不要住在里邊,住里邊就是叫做“著空”。就是說從這個境界繼續修下去就越來越舒服,越來越舒服,就是老是住于這個空的境界——對于我們凡夫來說就很難修到那個滅盡定,但是修到滅盡定也不好的,也是不好的——就是這空的境界,你們最好一定要記得轉過來,你們連念頭都沒有的時候,一定要自己再生起大愿心……人家說這會不會執著?不會,真正進入空境的人,你怎么執著都很難執著……現在的空的時候,你們還不能分出這個真妄,你們現在還是面對這個空,其實你們繼續修下去的時候,你們那個時候就會更深地進一步,就會達到明心見性。
……所以我老是提醒人家不能住在這個空里面,住這個空里面去就是“頑空”。頑空的感覺,對自己來說會很舒服。但是以后就會變得面對外界有點無聊,看這個也不順眼,看那個也不順眼,古人叫做“沉空守寂”,就是在說這個境界。就是從這個境界繼續練下去,按道理來說就是最高境界就練到滅盡定,就是九次第定這個最高境界也能解脫,但是那個是叫做小乘法,就千萬不能偏到那邊去,偏到那邊去就很難回頭的了。
所以在這個階段你們一定要轉過來……住這個空定的人往往就是說什么事情都懶得做,就覺得哎呀還是打坐最好,就是坐那里這個定里面最舒服。一定要破掉這個定,反而是破掉他,破掉不是說去找一些事情來胡思妄想,是反而一定要生起大慈悲的心,努力地去做一切該我們做的事情,努力的提起這個大慈悲的心,破掉這個空寂的境界,那個時候就會漸漸進入空有不二。
所以有很多同修到這個境界,他都是覺得這個境界是最好的,是清凈界,其實不是,這個是偏于空。所以我老是在提醒那些同修,……我們該做的事情努力做好,努力做好,我們該做的事情當做是行菩薩道,這樣就轉過來了,以后就境界更高,因為你們這個時候這個空還不是真空,真空的時候你們隨便坐在那里,你們想一下頭頂和腳底都是空,都是成為一個點相應的融化的。其實這個時候,漸漸的,你就會覺得你的意識啊漸漸的遍及的范圍就越來越廣,就是《我的經歷》里面所說的虛空境界。這個虛空境界時候就會產生這個元神化生。所以我老是在提醒大家,你們不要以為出陽神是最高境界。出陽神那個是未到地定。……你就坐在這里慢慢的進入禪定,進入禪定就從初禪到二禪到三禪到四禪到四空處定,是無止境的,并不是說你需要有一個“我”去飛,那樣你怎么都是在欲界天里邊,連初禪都達不到。
……真正的能夠深入禪定的人都知道他的心是越來越清凈,是你的心越清凈,對應的層次越高,而不是說你去飛。
明樹根據蔡衍顓先生2008年12月30日講課錄音整理,未經蔡衍顓先生本人校對,請以當日錄音為準。
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