文|張永紅
在山東聊城市莘縣十八里鋪鎮太子張莊村外的田野上,有一座高大的古墓,這就是山東省重點文物保護單位——張莊古墓,當地村民習慣稱之為“太子冢”。
張莊古墓占地十余畝,高達三丈多,遠遠望去好像一座小山,墓前立著一通高大的石碑。歷經2000多年的風雨沖刷,古墓依然默默地矗立在魯西平原之上。在當地的民間傳說中,古墓的背后,深藏著一個凄美悲壯、感人至深的故事。
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這個感人的故事,記載在現存最早的《詩經》注本《毛詩故訓傳》中:“宣公為伋取于齊女而美,公奪之,生壽及朔。朔與其母訴伋于公,公令伋使齊,使賊先待于隘而殺之。壽知之,以告伋,使去之。伋曰:‘君命也,不可以逃。’壽竊其節而先往,賊殺之。伋至,曰:‘君命殺我,壽有何罪?’又殺之。”這段文字,生動再現了兩千多年前一段驚心動魄的往事。
春秋時期,衛國國君衛宣公生活荒淫放縱,繼位前與父親衛莊公的寵妾私通,生下一子,取名為伋,寄養于民間。宣公即位后立伋為太子,史稱“太子伋”。太子伋待人溫雅恭謹,風度翩翩,在春秋諸國中享有很高的聲譽。伋十六歲那年,衛宣公為其聘年輕貌美的齊國公主宣姜為妻。不久,宣公本性暴露,因覬覦宣姜美貌,借故將伋支到鄭國辦事,專門在黃河之畔修建了一所豪華的宮殿——新臺,逼迫宣姜與其成婚,后生下二子,即壽和朔。這段荒唐的往事,被衛國百姓編成諷刺歌謠,收錄在《詩經·新臺》一詩中。
公子朔及其母宣姜企圖篡奪王位,便經常在衛宣公面前詆毀太子伋。但伋溫柔知禮,處事謹慎,從不做失德之事,宣姜便想方設法謀害太子伋。不久,齊僖公聯合衛國討伐紀國,衛宣公聽信讒言,派太子伋赴齊國商定出兵日期。宣姜見時機已到,便準備實施蓄謀已久的借刀殺人計劃。從衛國都城朝歌(今河南淇縣)去往齊國,莘野(今莘縣,春秋時為衛國莘邑)是其必經之地。宣姜讓公子朔派武士假裝強盜,預先埋伏于莘野,命令武士認準伋船上的白旄標記,待其到來后,伏兵齊出,將其殺死,以絕后患。
公子壽無意間探知到這一陰謀后,隨即通報于伋,勸其迅速逃離。然而,伋天性仁慈寬厚,聽后說道:“父親的命令,不可以逃脫,否則就是不孝。”伋沒有聽從壽的勸說,毅然整裝束發,踏上出使齊國的險惡行程。壽苦勸無效,自思道:“不如我提前出發,代兄去赴死。”于是,他另尋一舟,順流而下,趕上伋的坐船。兄弟二人飲酒餞別,心懷悲傷。壽故意把伋灌醉,趁其昏睡之際,偷偷穿上伋的衣服,取下其出使所用的白旄,插在自己的船頭,一路東行,抵達莘野。壽剛一上岸,便被埋伏的刺客砍殺。伋酒醒后,不見弟弟壽與船上的白旄,只見留有簡書一片,上書“弟已代行,兄當速避”。伋大吃一驚,當即放舟追趕。途中遇到刺客返回的船只,伋大聲喊道:“我就是太子伋。父王命令殺我,我的弟弟壽有何罪,你們卻要傷其性命?”刺客一擁而上,又將其殺害。后刺客將兄弟二人的頭顱割下,裝入木匣,返回衛國交差。另有傳說,伋的妹妹聞兄死訊,逃出皇宮,奔向莘野,行至當時的杜婆村,患病身亡,并埋葬于此。后人便把杜婆村改稱為“妹冢村”,即現在的莘縣妹冢鎮駐地。這個同樣感人的故事,在古代典籍《左傳》中有明確的記載。
太子伋和公子壽被害后,尸體遺落在莘野之地。當地民眾感念其手足情深、仁義忠勇,便主動湊錢,將二人尸骨收斂埋葬,筑成陵墓,命名為“太子冢。”后世百姓欽佩兩子忠義,每年為其墓添土不止,致使墓丘不斷增大,其旁邊的村莊也因此得名太子張莊村。在莘縣當地,兩子赴死的故事廣為流傳。
衛國兄弟爭相赴死的故事,千百年來世代相傳,我國第一部詩歌總集——《詩經》中有一篇簡短的詩篇,記載著衛國民眾對太子伋和公子壽的思念之情,這就是《國風·邶風·二子乘舟》。全詩只有短短八句,共32字,卻蘊含著濃濃的思念之意:“二子乘舟,泛泛其景。愿言思子,中心養養!二子乘舟,泛泛其逝。愿言思子,不瑕有害!”詩詞大意為:兄弟二人乘著小船,船兒漸行漸遠。我在這里思念你們啊,心中憂愁難以排遣。兄弟二人乘著小船,船影漸漸隱沒。我在這里思念你們啊,愿你們一路平安,沒有災禍。《毛詩序》云:“《二子乘舟》,思伋、壽也。衛宣公之二子,爭相為死,國人傷而思之,作是詩也。”
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