河北
來源：滾動播報
（來源：上觀新聞）
近年來，數(shù)字技術開始深度參與“身后事”。網絡祭祀、AI還原逝者影像、“數(shù)字遺產師”這些新事物相繼出現(xiàn)，延續(xù)“慎終追遠”的精神內核。清明時節(jié)，本報采訪了上海師范大學人文學院教授張劍光，在唐史研究、上海地方文獻研究之外，他還著有《入土為安：中國古代喪葬文化》一書，近日增訂再版（上海人民出版社，2025）。張劍光教授告訴我們，雖然喪葬禮儀與追思形式不斷變革，但歷經二三千年，傳統(tǒng)習俗中的基本流程還是保留下來，如今的新技術也將與傳統(tǒng)習俗相互補充。在采訪中，他為我們介紹了清明節(jié)的由來，以及江南地區(qū)吳文化中的清明與喪葬習俗。
豐子愷《落紅不是無情物 化作春泥更護花》
張劍光
寒食、清明合一，和唐玄宗的詔敕及連續(xù)放假有重要關系
豐子愷《誰家寒食歸寧女》
上海歷代方志中記載的清明與喪葬習俗
張劍光《入土為安：中國古代喪葬文化》（上海人民出版社，2025）
清末外銷畫《送葬圖》卷（局部），描繪了清代官紳家喪禮、送葬場景。現(xiàn)藏牛津大學博德利圖書館
原標題：《張劍光：“事死如事生”，清明時節(jié)的兩個世界》
欄目主編：楊逸淇
來源：作者：文匯報 李純一
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