“新聞晨報(bào)杯”最新進(jìn)展！寒假實(shí)踐作品特設(shè)“新媒體傳播獎(jiǎng)”

小學(xué)組征文投稿、初中組限時(shí)寫(xiě)作，獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)審正在進(jìn)行中，請(qǐng)小選手和家長(zhǎng)關(guān)注后續(xù)進(jìn)展。

獲獎(jiǎng)名單將于4月中下旬揭曉

第十二屆“新聞晨報(bào)杯”最新進(jìn)展，目前，小學(xué)組寒假繪畫(huà)、視頻作品投稿，小學(xué)組征文投稿、初中組限時(shí)寫(xiě)作均已順利結(jié)束，評(píng)審工作正在緊張進(jìn)行中。組委會(huì)預(yù)計(jì)于4月中下旬公布各階段獲獎(jiǎng)名單，請(qǐng)鎖定關(guān)注“上海升學(xué)”通知。寒假實(shí)踐投稿作品選登

第十二屆“新聞晨報(bào)杯”第一階段，初中生圍繞“智承文脈，創(chuàng)見(jiàn)未來(lái)”主題，展開(kāi)征文投稿。由于投稿數(shù)量眾多，新聞晨報(bào)教育官微“上海升學(xué)”將選登部分投稿作品，并特設(shè)“新媒體傳播獎(jiǎng)”。（注：“上海升學(xué)”公眾號(hào)選登作品由編輯部挑選，與組委會(huì)專(zhuān)業(yè)評(píng)審的結(jié)果無(wú)關(guān)。）

墨承山水韻，智創(chuàng)少年心

文 / 徐云浩

（上海市曹楊中學(xué) 八年級(jí)）

從指尖沾染墨香、笨拙勾勒山石，到借科技拓寬創(chuàng)作邊界，我在一筆一畫(huà)的傳承里讀懂文脈底蘊(yùn)，在一思一創(chuàng)的探索中直面時(shí)代機(jī)遇，更在傳統(tǒng)與科技的碰撞里，長(zhǎng)成了有根、有夢(mèng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代少年。

初識(shí)山水國(guó)畫(huà)，是在書(shū)房的古畫(huà)集里。《富春山居圖》的淡墨疏林、《千里江山圖》的青綠重彩，讓我第一次看見(jiàn)，中國(guó)的山河不僅是地理的輪廓，更是藏在筆墨里的文化風(fēng)骨。抱著好奇，我拿起毛筆走進(jìn)國(guó)畫(huà)課堂，才知山水之美，從來(lái)不止于形似。起初是笨拙的。墨不是太濃就是太淡，筆不是太干就是太濕。畫(huà)山石，沒(méi)有“皴法”的筋骨，只是一團(tuán)混沌；畫(huà)流水，缺乏“勾線”的靈動(dòng)，宛如死水一潭。我沮喪得想放棄。老師卻指著范寬的原作高清掃描圖說(shuō)：“你看，這山石的紋理，不是簡(jiǎn)單的涂抹，是無(wú)數(shù)細(xì)密的‘雨點(diǎn)皴’，是畫(huà)家對(duì)自然觀察入微后的提煉。每一筆，都是與自然的對(duì)話(huà)。”

“對(duì)話(huà)？”這個(gè)詞擊中了我。我試著不再把它當(dāng)成“任務(wù)”，而是“探秘”。我沉下心，一遍遍臨摹峰巒疊嶂、流水潺潺。周末的午后，我?guī)е?huà)板去公園寫(xiě)生，把湖邊的垂柳、假山的怪石融進(jìn)傳統(tǒng)山水的構(gòu)圖里；深夜的書(shū)桌前，我對(duì)著古畫(huà)琢磨留白的妙處，體會(huì)“計(jì)白當(dāng)黑”的東方美學(xué)，那一刻，我仿佛握著筆，與千年前的畫(huà)師共沐同一輪月色。那些蘸滿(mǎn)墨汁的筆尖，劃過(guò)粗糙的宣紙，也劃過(guò)千年的文脈——我漸漸明白，山水國(guó)畫(huà)是傳統(tǒng)文化的載體，一墨一色，是古人對(duì)自然的敬畏；一山一水，是民族對(duì)美的堅(jiān)守。這份在紙上耕耘的日常，平凡卻有趣，讓我在浮躁的生活里，尋得一份沉靜的詩(shī)意，也種下了傳承文脈的初心。

AI配圖

當(dāng)我還在執(zhí)著于手繪的溫度時(shí)，AI時(shí)代的浪潮悄然來(lái)到身邊。一次偶然，我用AI繪畫(huà)工具輸入“青綠山水”“江南煙雨”，不過(guò)幾秒，一幅精致的山水圖便躍然屏幕。AI的高效讓我驚嘆：它能快速檢索歷代名家技法，還原古畫(huà)的色彩與構(gòu)圖，幫我解決創(chuàng)作中構(gòu)圖雜亂、配色失調(diào)的難題；它能生成無(wú)數(shù)種創(chuàng)意方案，打破我固有的思維定式，讓我看見(jiàn)傳統(tǒng)山水與現(xiàn)代元素結(jié)合的可能。這是科技帶給傳統(tǒng)文化的機(jī)遇——AI如同一位便捷的助手，降低了學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)的門(mén)檻，讓千年文脈以更鮮活、更快速的方式走進(jìn)少年生活。

可驚喜之余，我也感受到了深深的挑戰(zhàn)。AI生成的山水，線條工整、色彩完美，卻少了手繪的煙火氣：沒(méi)有筆尖輕重緩急的變化，沒(méi)有墨色自然暈染的肌理，更沒(méi)有創(chuàng)作者落筆時(shí)的情感與思考。我曾對(duì)著AI畫(huà)作和自己的手繪對(duì)比，機(jī)器繪得出山水的形，卻繪不出筆墨里淌著的人間氣。AI的畫(huà)精致卻冰冷，那山水的“氣韻”是標(biāo)準(zhǔn)的、冰冷的，缺少了我畫(huà)的那份真實(shí)的潮濕感與心動(dòng)。它可以復(fù)刻技法，卻無(wú)法復(fù)刻“意在筆先”的匠心；可以還原形態(tài)，卻無(wú)法傳承藏在筆墨里的文化靈魂。

那一刻，我恍然大悟。AI是強(qiáng)大的“加速器”和“資料庫(kù)”，它能瞬間呈現(xiàn)無(wú)數(shù)種風(fēng)格可能，能分解經(jīng)典畫(huà)作的筆觸與構(gòu)圖。但它無(wú)法替代我手腕運(yùn)筆時(shí)那份凝神屏息的專(zhuān)注，無(wú)法復(fù)制墨汁在宣紙上意外暈染帶來(lái)的驚喜，更無(wú)法傳遞我站在真實(shí)山水前那份“欲將此意寄風(fēng)雨”的感動(dòng)。我忽然懂得，AI是工具，而非替代者；傳統(tǒng)文化的傳承，從不是機(jī)械的復(fù)刻，而是人心的延續(xù)。若一味依賴(lài)AI，丟掉手繪的功底、放棄對(duì)文脈的探究，再精美的畫(huà)作，也只是沒(méi)有靈魂的空殼。

于是，我的創(chuàng)作變成了“古今對(duì)話(huà)”與“人機(jī)協(xié)作”的趣味實(shí)驗(yàn)。我用水墨畫(huà)下小區(qū)里那棵古老的銀杏樹(shù)，然后用AI生成它四季變幻的動(dòng)畫(huà)；我學(xué)習(xí)“青綠山水”的著色，同時(shí)用平板電腦的繪圖軟件嘗試更富現(xiàn)代感的色彩組合。我將《千里江山圖》的局部做成動(dòng)態(tài)壁紙，讓云霧緩緩流動(dòng)，讓千年的山水，在數(shù)字世界里活成了流動(dòng)的詩(shī)。

這個(gè)過(guò)程充滿(mǎn)挑戰(zhàn)。如何不讓技術(shù)喧賓奪主，守住水墨的寫(xiě)意精神？如何將古典構(gòu)圖與現(xiàn)代視覺(jué)審美結(jié)合？每一次嘗試，都是對(duì)“傳承”與“創(chuàng)新”定義的思考。我發(fā)現(xiàn)，“以智承文脈”，這個(gè)“智”不僅是古人的智慧，也是我們這代人駕馭新工具、進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的智慧。

習(xí)畫(huà)的日子里，我在墨香中傳承文脈，在AI浪潮中思考創(chuàng)新，更讀懂了新時(shí)代少年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。我們生于傳統(tǒng)與科技交織的時(shí)代，真正的傳承，不是機(jī)械地模仿古人的一筆一畫(huà)，而是理解他們觀察世界、表達(dá)內(nèi)心的方式。 “智承文脈”，是要我們以智慧探尋傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，守住民族的根與魂，不做忘本的逐夢(mèng)者；“創(chuàng)見(jiàn)未來(lái)”，是要我們以創(chuàng)新?lián)肀r(shí)代機(jī)遇，用好科技這把鑰匙，借助技術(shù)的翅膀，讓古老的文明以前所未有的方式飛入尋常百姓家，激發(fā)更多像我一樣的少年去了解、熱愛(ài)并重新詮釋自己的文化根脈。

宣紙鋪展，墨韻流轉(zhuǎn)。我仍是那個(gè)執(zhí)筆畫(huà)山水的少年，將繼續(xù)用筆墨與代碼，去對(duì)話(huà)千年的山河，去描繪未來(lái)的圖景。

唐果子制作初體驗(yàn)

文 / 葉尚軒

上海市進(jìn)才中學(xué)北校 六年級(jí)

你們知道“唐果子”嗎？或許大多數(shù)人對(duì)日本的“和果子”更加熟悉，它那精巧的造型與清甜的風(fēng)味，確實(shí)令許多人著迷。但“和果子”的源頭其實(shí)在中國(guó)，唐宋時(shí)期，文人品茶時(shí)常配這樣的點(diǎn)心，故稱(chēng)“茶果”，也叫“唐果子”。

她起于晉，盛于唐，廣于宋，至明清已達(dá)極盛。今日風(fēng)行東瀛的“和果子”，前身正是唐代鑒真東渡帶去的唐果子技藝。而今天，常有人嘆惜：這樣精工細(xì)作的古藝，是否已如遲暮長(zhǎng)者，難以融入講求效率的今日，終將漸漸被人遺忘？

我不甘心。寒假里，我報(bào)名參加了“唐韻果子非遺體驗(yàn)課”，決意親手觸碰這段流動(dòng)的文明。

圖 / 視覺(jué)中國(guó)

我選擇制作一款“青花瓷韻”唐果子。第一步，是將蕓豆沙原料分成大小兩份，置于掌心輕輕搓揉。觸感綿軟溫潤(rùn)，仿佛兒時(shí)捏弄的彩泥，不多時(shí)，掌心已臥著兩枚白玉般的圓珠。接著是為小珠染色——這是賦予果子“神情”的關(guān)鍵一步。我選用了天青色的天然色素，小心涂抹后，將珠子合于雙掌間，徐徐揉轉(zhuǎn)。只見(jiàn)色如游絲，漸入玉心，流轉(zhuǎn)、交融，最終化為一顆清潤(rùn)含光的天青“龍珠”。

隨后，我將較大的圓珠置于虎口，用均勻的力道輕輕按壓，使其延展成一張薄而勻的“外衣”。力重易破，力輕難薄，幾番調(diào)整，終于成形。就在這時(shí)，老師端來(lái)各式餡料，微笑介紹：“有古法棗泥、豆沙，也有新調(diào)的青檸芒果餡。”我心中一動(dòng)，選擇了后者。

老師眼中含笑：“青檸芒果？選得妙。芒果自唐時(shí)便已傳入中土，青檸卻是明清以后才飄洋過(guò)海而來(lái)。你這一顆，包進(jìn)的是古今相遇的緣分。”

我輕輕將天青龍珠裹入玉衣，填入這一味既古且新的餡心，仔細(xì)收口，指尖輕捻，塑成一只小杯形狀。托在掌心細(xì)看，天青暈染如玉蘊(yùn)云紋，素白外衣似瓷含光——一枚染著青花瓷韻的唐果子，已然在指間綻放。

凝視掌中這枚小小的“青花瓷”，我的思緒不禁從“古今相遇”的感嘆，飄向了更細(xì)微之處。蕓豆沙為何能如此溫潤(rùn)延展，包裹住餡心而不破裂？老師曾提過(guò)，這得益于蕓豆沙在反復(fù)碾磨、過(guò)濾后形成的細(xì)膩纖維結(jié)構(gòu)，它們像微小的手，彼此牽拉，才有了這層柔韌的“玉衣”。而那顆天青色的“龍珠”，其色彩能如此清亮，又依賴(lài)于天然色素的化學(xué)穩(wěn)定性。芒果的軟糯多汁，與傳統(tǒng)的干餡截然不同，它之所以能被成功包裹，或許正是得益于現(xiàn)代食品工藝對(duì)食材水分的精準(zhǔn)控制。原來(lái)，這枚果子能同時(shí)承載古法的形態(tài)與新式的風(fēng)味，背后不僅有文化的包容，更有材料科學(xué)的支撐。是微觀世界里結(jié)構(gòu)的重塑與性能的兼容，才讓這“古今相遇”的緣分，穩(wěn)穩(wěn)地落在了我的掌心。

“真像一只小瓷杯！”身邊傳來(lái)同學(xué)的低嘆。我這才發(fā)覺(jué)，自己的后背竟已滲出汗來(lái)。原來(lái)，即便只是入門(mén)級(jí)的制作，也需傾注如此專(zhuān)注與耐心。

抬眼望去，周?chē)瑢W(xué)的唐果子也紛紛成型：秋菊舒卷，玉兔團(tuán)臥，錦鯉擺尾……儼然一場(chǎng)迷你的唐宋雅集。而若細(xì)問(wèn)餡心，早已不限于古方，巧克力、芋泥乃至咖啡等新味也被巧妙納入。

同學(xué)們都激動(dòng)不已，有些更是拿出手機(jī)拍照上傳，我心中一動(dòng)，我手中的“青花瓷韻”，同學(xué)盤(pán)中的“秋菊”“玉兔”，不正是這個(gè)時(shí)代最好的“文化傳播者”嗎？它們不再像博物館里的文物那般靜默，而是通過(guò)我們的指尖，通過(guò)朋友圈、短視頻，變得生動(dòng)可感，觸達(dá)了千里之外的更多人。我突然意識(shí)到，讓唐果子“新生”的，除了我們這群親手體驗(yàn)的少年，還有這個(gè)時(shí)代的傳播媒介。一張精美的圖片、一段制作過(guò)程的短視頻，其傳播力或許遠(yuǎn)超一場(chǎng)傳統(tǒng)的講座。真正的傳承本就不是復(fù)刻舊物，而是讓傳統(tǒng)活在今天的氣息里。 “來(lái)，嘗嘗自己的作品吧。”老師溫聲提醒。我拈起這枚小“杯”，竟有些不忍下口。小心咬開(kāi)，蕓豆沙的清甜細(xì)膩在舌間化開(kāi)，那是跨越時(shí)間的味覺(jué)底色。緊接著，青檸與芒果的滋味盈盈漫上——芒果的醇厚，仿佛帶我看見(jiàn)大唐茶席上賓主盡歡的景象；青檸的明亮，卻又如一縷清風(fēng)，把我喚回此時(shí)此刻的體驗(yàn)之中。這一口，不止是甜，更是古與今在味蕾上的輕輕對(duì)話(huà)。

這一枚小小的唐果子，讓我觸摸到“承古創(chuàng)今”的真實(shí)溫度。芒果，是來(lái)自歷史的甘美饋贈(zèng)；青檸，是今天賦予傳統(tǒng)的清新呼吸。古藝從未老去，只要仍有少年之心，愿意用雙手承接、用科學(xué)理解、用真心點(diǎn)化。

愿以此體驗(yàn)為始，在時(shí)光中拾韻，在生活里創(chuàng)新：讓文明如茶果，永遠(yuǎn)甜潤(rùn)，永遠(yuǎn)新生。

當(dāng)鐵臂抱拳時(shí)

文 / 周桉羽

上海市向明初級(jí)中學(xué) 八年級(jí)

除夕夜，春晚《武BOT》出場(chǎng)時(shí)，我正漫不經(jīng)心地?fù)Q臺(tái)。屏幕上一片銀白閃過(guò)，我的手指停了下來(lái)。只見(jiàn)幾十臺(tái)銀色機(jī)器人，與塔溝武校的少年們同臺(tái)而立，口令一出齊刷刷地出拳——少年們的身姿舒展如風(fēng)，拳腳間帶著千百次摔打后刻進(jìn)骨子里的從容；而機(jī)器人微微搖晃銀色的身軀，竟也打出一套惟妙惟肖的醉拳。

“鯉魚(yú)打挺”本是醉拳里形醉意不醉的精髓，雖然機(jī)器人的關(guān)節(jié)是硬質(zhì)的，卻偏偏在這生硬中透出幾分憨態(tài)。燈光下，少年的長(zhǎng)棍和機(jī)器人的齊眉棍交錯(cuò)、碰撞，每一個(gè)動(dòng)作都需要傳感器對(duì)毫厘的精準(zhǔn)把控。那一刻，我緊盯屏幕生怕機(jī)器人一個(gè)閃失傷到少年，雙眼圓瞪的我久久無(wú)法移開(kāi)視線。

圖 / 中央廣播電視總臺(tái)

震撼之余，我腦海中記起在學(xué)校練習(xí)的那套武術(shù)操。每天課間操時(shí)間，全校列隊(duì)，跟著廣播比劃那幾個(gè)看似簡(jiǎn)單的動(dòng)作：弓步?jīng)_拳、馬步推掌、虛步亮掌……我曾按部就班地完成，自詡認(rèn)真，卻從未思考過(guò)這些動(dòng)作背后的意義。

寒假我翻出家中的舊書(shū)，找到一本泛黃的《武術(shù)入門(mén)》，開(kāi)始重習(xí)這套武術(shù)操。不是為了表演，只是想弄清楚：為什么是這些動(dòng)作？為什么這樣發(fā)力？

我對(duì)著鏡子一遍遍糾正姿勢(shì)。弓步時(shí)前腿弓、后腿繃，重心落在兩腿之間；沖拳時(shí)轉(zhuǎn)腰、送肩、出拳，力量從腳底一路傳到指尖。起初只覺(jué)得累，后來(lái)漸漸品出些味道。最讓我著迷的，是那套“抱拳禮”：左手掌，右手拳，左掌掩右拳，意為“止戈”。原來(lái)武者行禮，不是客套，而是一句無(wú)聲的承諾：我習(xí)武，是為了讓紛爭(zhēng)止息。舞臺(tái)上的機(jī)器人可以打得特別標(biāo)準(zhǔn)，但至今只有人類(lèi)明白為什么要打拳，什么時(shí)候可以不打。

此時(shí)屏幕上，機(jī)器人的六合拳以絕對(duì)精準(zhǔn)的角度攻防，少年的少林拳卻帶著呼吸的余韻——每一次擰腰、每一次劈掌，都蘊(yùn)含著千百遍重復(fù)的感悟和師父口傳心授的門(mén)道。算法可以計(jì)算發(fā)力的最佳角度，卻計(jì)算不了習(xí)武之人心中那份“止戈為武”的信念和尺度。但若因此便說(shuō)人類(lèi)的拳勝過(guò)鐵臂，又未免失之偏頗。完美的精確與帶著體溫的堅(jiān)持，原是這舞臺(tái)上并行的兩條河流。它們此刻交匯在一起，不是為了分出高下，而是讓未來(lái)看見(jiàn)另一種共行的可能。

零時(shí)已過(guò)，窗外的爆竹聲漸漸稀疏。我關(guān)上電視，腦海里卻久久縈繞著那個(gè)畫(huà)面：少年與機(jī)器人相對(duì)行禮，傳統(tǒng)與科技彼此致意。以往認(rèn)真打完的每一式武術(shù)操，原來(lái)在我心中留下了自強(qiáng)的印記；而寒假里對(duì)著鏡子一遍遍糾正的動(dòng)作，讓我真正觸及對(duì)文脈之道的領(lǐng)悟。《周易》有云：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。” 剛硬如鐵臂，柔韌如人心，剛?cè)嵯酀?jì)，方是天地間真正的和諧大美。

當(dāng)人工智能以前所未有的方式走進(jìn)我們的生活，真正的“智承文脈”不僅是把文化傳統(tǒng)封存在非遺名錄或博物館里，而是讓它活在與時(shí)代科技浪潮彼此抱拳行禮的那一刻。正是鐵臂抱拳的那一刻，讓我看見(jiàn)了未來(lái)的可能。

千年守護(hù)

文 / 胡宇萱

上海市文來(lái)中學(xué) 八年級(jí)

注：“上海升學(xué)”公眾號(hào)選登作品將設(shè)“新媒體傳播獎(jiǎng)”，與組委會(huì)專(zhuān)業(yè)評(píng)審結(jié)果無(wú)關(guān)。