銀川中山公園里有一塊“岳飛北伐詩碑”,這個很多人都知道。這塊碑也成為了“自治區重點保護文物單位”。但是要說到這塊碑是怎么來的,或者說怎么出現的,相信就少有人知道了。
在這塊碑旁邊的銘牌上寫了寥寥幾句,但是沒有寫它的由來;在民國初寧夏鎮守使馬福祥編撰的《朔方道志》里,他也只是說:“刋建始末,無從查考”。
那么真的是“無從查考”嗎?這塊詩碑最早到底是何人所立?
最近威記在翻閱志書看有關銀川的歷史時候,忽然理清了一條脈絡,“岳飛北伐詩碑”誰人所立,呼之欲出!
這塊詩碑立的人最有可能是明朝名將王越!
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01
先說王越這個人!
《王越集·附錄四·王越誥敕第二》記載:“或撫臨云內,或總鎮關西。在邊來往者十二三年,兵民咸沐其惠;與賊攻戰者百九十合,戎王亦在所殪。計武烈,不減漢朝之衛霍;論文事,無慚宋室之范韓。”
【寥寥數句,實則對于明朝時期的寧夏,對于詩碑的出現來說,影響巨大!】
他本名王悅,字世昌,大名府浚縣(今河南浚縣)人。出生于公元1426年(有說是1423年)。從小就是個“憤青”。
“寒窗苦讀之歲,手不釋卷,感兩宋之亡,胡虜入侵之恨,時常憤懣于胸,故苦讀兵書,以期有所為”。
并且在他考中進士之前,發生了一件影響明朝歷史深遠的“土木堡之變”,加深了他的“憤青”思想,于是從小就文武兼修,刻苦不懈,希望日后能橫刀立馬、滌蕩四海不臣,報效國家。
他天資確實出眾,少小出名,不但圣賢書讀得賊溜,被譽為“詩直追盛唐,文章遠溯秦漢”。而且身強力壯,還是個神箭手,這就為他日后馳騁疆場打下了良好的基礎。同時,也因為如此,性格有些自負、高傲,總有一股舍我其誰的心理。
這兩者都伴隨著他一生、影響著他一生。
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02
景泰元年24歲的王越參加順天府鄉試獲取第三名,第二年的會試中又以第三十三名的成績中進士。雖然會試成績普通,但是憑借另一項優勢(相貌),被授浙江道監察御史。
就這樣正式了其官宦生涯!
而在天順七年,是其實現“憤青”理想的開始。這一年,河套地區的韃靼部連續入侵宣大地區,大同損失慘重。朝廷有意更化大同巡撫以阻止頹勢,李賢趁機向明英宗推薦了一直向往軍事的王越。
于是,王越以右副都御史赴任,此后一直經略西北。他對北方虜寇,一直是碾壓般存在!可見其實力非凡!并憑軍功任首任三邊總制!
【詳細的生平另有文章敘說】
就這樣,他跟寧夏產生了交集!
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03
他到寧夏鎮(今銀川城),首先就是拜謁忠武廟(岳王廟)。
銀川的岳王廟,建立在城東北角處。離北門(德勝門)很近。將士們出征前,都會舉行儀式祭拜岳飛,以壯氣膽!
說起來,岳王廟的出現,是在景泰初年。因為在此之前,發生了“土木堡之變”,明朝尤其需要樹立這樣一個精神領袖。岳飛以其一生致力北伐,并且忠勇的形象,非常切合明朝當時的需要,于是成為了不二之選。
所以,當時北方各地,尤其是明朝北境一線,都是先后建起岳王廟的!
同時,很多人沒注意到的是,岳飛老家湯陰和王越家鄉浚縣距離很近!
《湯陰縣志》:岳忠武王廟在縣治西南,景泰初侍講徐有貞題請賜額精忠,有司春秋奉祭。并樹有“岳飛北伐詩碑”!
王越在沒有考上進士之前,專門前去拜謁過的!對岳飛的“北伐詩”也是相當熟悉。同時,岳飛的“北伐詩”和生平經歷,跟他的“憤青”理想高度一致,所以,王越也是把岳飛當作是偶像來看待的!
可以這樣說,岳飛對王越的影響是巨大的!
王越畫像
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04
王越經略西北三十余年,要做的是“掃套”。事實也是如此,在對虜寇戰爭中,他屢戰屢勝,打得虜寇沒有了脾氣!
而在岳王廟前刻下岳飛真跡“北伐詩碑”,彰顯的是他的志向,更是為了激勵自己,向岳飛致敬,并宏愿完成岳飛“北伐”未竟的事業!
只是,他沒有想到,他刻下的這塊“岳飛北伐詩碑”,在五百多年時間里,竟然幾經滄桑,雖然成為了“自治區重點保護文物單位”,但最后,竟然無人知道它的出處和由來!
并且,還引出了一個更為重要的問題,那就是岳飛的《滿江紅》真偽!
這就有待下集再聊了!
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