假如孔子來(lái)上音樂(lè)課（杏壇隨筆）

李 婷

“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”兩千多年前，孔子讓弟子們暢談理想，當(dāng)負(fù)責(zé)鼓瑟伴奏的曾點(diǎn)描繪出這樣一幅春日歌詠的畫(huà)面時(shí)，夫子長(zhǎng)嘆一聲：“吾與點(diǎn)也。”——我贊同曾點(diǎn)啊。

孔子為什么贊同曾點(diǎn)？可能因?yàn)樵c(diǎn)描述的場(chǎng)景中，包含音樂(lè)教育的內(nèi)容。而樂(lè)教是孔子教育思想的重要組成部分。

為了更好地理解他的樂(lè)教思想，我們不妨設(shè)想一下，假如孔子穿越時(shí)空，走進(jìn)今天的中學(xué)音樂(lè)課堂，他會(huì)看到什么？或許是孩子們盯著屏幕上的樂(lè)譜，跟著伴奏一板一眼地唱著某首歌曲。老師側(cè)重教發(fā)聲技巧、節(jié)奏型，考試則是讓學(xué)生唱一首歌打分。這樣的教學(xué)方式，孔子會(huì)贊成嗎？他可能會(huì)坐下來(lái)，和孩子們好好聊一聊，“樂(lè)”究竟是什么。

在孔子的教育體系中，“樂(lè)”的地位僅次于“禮”，位列六藝第二。他并非要把每個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成音樂(lè)家，而是要通過(guò)音樂(lè)“成其人”。《論語(yǔ)》講“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，道出了孔子心目中音樂(lè)教育的意義——最能打動(dòng)人心、最能改變?nèi)诵缘模^(guò)于音樂(lè)。換句話(huà)說(shuō)，一個(gè)人學(xué)了詩(shī)、懂了禮，還不算“完成”，只有通過(guò)音樂(lè)的熏陶，性情得以陶冶、德行得以?xún)?nèi)化，才算真正“成人”。

當(dāng)下的音樂(lè)教育在技能傳授上有其規(guī)范之處，但常常重“技”輕“道”。在孔子看來(lái)，學(xué)音樂(lè)不能只停留在“習(xí)其曲”“得其數(shù)”的層面，更要“得其志”“得其為人”——要理解作品的精神內(nèi)涵，要透過(guò)音樂(lè)觸摸到“人”的靈魂。他聽(tīng)聞《韶》樂(lè)，“三月不知肉味”，不是因?yàn)橛洸蛔⌒桑潜荒欠N至善至美的精神境界深深震撼了。反觀我們的課堂，如果孩子們上了幾年音樂(lè)課，就算會(huì)唱不少歌、認(rèn)識(shí)音符音階，卻從未被一首樂(lè)曲真正打動(dòng)過(guò)，這算學(xué)好了嗎？

假如孔子來(lái)上音樂(lè)課，首先，他會(huì)強(qiáng)調(diào)“詩(shī)、禮、樂(lè)”三位一體，融合著教。音樂(lè)課如果只教音樂(lè)，就割裂了傳統(tǒng)文化中“樂(lè)與禮偕、樂(lè)與詩(shī)和”的整體觀。孔子認(rèn)為，禮是從外部規(guī)范行為，樂(lè)是從內(nèi)部陶冶情感，二者結(jié)合才能讓道德變成自覺(jué)追求。中學(xué)音樂(lè)課完全可以與語(yǔ)文、歷史、德育等課深度融合：教《陽(yáng)關(guān)三疊》時(shí)，不妨講講王維的送別詩(shī)、唐代的文人風(fēng)尚；教古琴曲時(shí)，不妨聊聊“士無(wú)故不撤琴瑟”的君子之風(fēng)。音樂(lè)不是孤立的，它包含在整個(gè)中華文化精神的血脈之中。

其次，孔子會(huì)主張“有教無(wú)類(lèi)”，平等地教。他反對(duì)“禮不下庶人”的等級(jí)觀念，認(rèn)為貧賤子弟也能讀書(shū)學(xué)樂(lè)，從而培養(yǎng)出三千弟子、七十二賢人。今天的音樂(lè)課同樣不能變成“特長(zhǎng)生的專(zhuān)屬課”或“考級(jí)培訓(xùn)課”。每個(gè)孩子都有權(quán)利享受音樂(lè)、通過(guò)音樂(lè)獲得人格的滋養(yǎng)，都需要音樂(lè)給予他們精神的慰藉和自信的力量。

再者，孔子會(huì)堅(jiān)持“中正平和”的審美導(dǎo)向，適度地教。他評(píng)價(jià)《關(guān)雎》“樂(lè)而不淫，哀而不傷”，主張以音樂(lè)抒發(fā)情感要適度、有節(jié)制，反對(duì)鄭衛(wèi)之音那種放縱無(wú)度的“淫聲”。今天的中學(xué)音樂(lè)課堂面對(duì)的是網(wǎng)絡(luò)神曲、短視頻配樂(lè)的沖擊，這種算法支配下的音樂(lè)，更傾向于“快感至上”“爽感優(yōu)先”，孩子們很容易混淆美感與快感。孔子聞《韶》樂(lè)“不知肉味”的故事，恰好可以用來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么精神上的審美享受可以超越物質(zhì)上的口腹之欲？什么樣的音樂(lè)值得反復(fù)品味？什么樣的音樂(lè)只是感官刺激？

有趣的是，孔子大概會(huì)把音樂(lè)課上成一堂“人生境界課”。他贊賞曾點(diǎn)的理想，因?yàn)槟鞘且环N超越功利、自由自在的審美人生。他稱(chēng)贊顏回“一簞食，一瓢飲”卻“不改其樂(lè)”，因?yàn)槟鞘前藏殬?lè)道的精神境界。他本人“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至”，更是一種積極的生命態(tài)度。今天的音樂(lè)課如果能多一些自由的欣賞與表達(dá)，讓孩子們?cè)诟杪曋嗅尫艍毫Α⒃谛芍姓业焦缠Q、在合奏中學(xué)會(huì)合作，那才是真正的“寓教于樂(lè)”。

孔子的樂(lè)教思想給我們最大的啟示是：音樂(lè)教育的根本目的是培養(yǎng)“人”。用音樂(lè)涵養(yǎng)性情、完善人格、成就一種充實(shí)而優(yōu)雅的人生——這才是音樂(lè)課該有的格局。如果孔子真的走進(jìn)今天的音樂(lè)教室，盡管他不會(huì)彈鋼琴，也不會(huì)識(shí)五線譜，但他會(huì)坐下來(lái)，和孩子們一起唱一首歌，然后問(wèn)：“你快樂(lè)嗎？這首歌讓你的心更美了一點(diǎn)嗎？”

(作者為河北師范大學(xué)附屬中學(xué)音樂(lè)教師)