今天,4月23日,是聯合國教科文組織倡議的“世界讀書日”。世界讀書日的號召主旨是:享受閱讀樂趣,尊重與感謝所有與人類文明相關的文字、文化、科學思想等。
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可見,讀書的要義不止于狹義的紙質書籍閱讀,也包括廣義的涵蓋一切載體的文字、文明傳播媒介或知識授受行為等。譬如中國古代傳統匾額就是承載文化的一種特殊“書籍”,讀匾亦是讀書的一種。
因此,值此全世界第31個讀書日之際,我要為中華傳統匾額文化的傳承與發展而吶喊:歷史匾額是中華文明的重要載體,呼吁更多的中國人來關注匾額文化的保護與傳承!
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世界讀書日,主題當然是讀書。對于喜歡閱讀的人來說,讀一本好書,就像品嘗美食或品味美酒,是極愜意的事情。為此,宋代大儒朱熹發明了“品書”一詞,他在《禮記檄》中說:“賢者讀書如品味飲食,取其精華去其糟粕。”
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這塊清代匾額【品書】,書寫流暢、犀利,書法功底深厚。值得注意的是,該匾無上下款識,但有兩處鈐印金文分別寫了“元晦”、“朱熹之印”。
可見,此匾或是一塊清代借名匾,借用了朱熹的姓名,上書朱熹提倡的“品書”二字,用于鼓勵或號召他人用心讀書;抑或還有另一種可能:即宋代時朱熹真實題寫過“品書”匾額,到了清代,有人復制了該匾。
確實,讀書在中國古代人心目中,享有極高的精神地位;在各種歷史記載中,那些有能力改變歷史進程的人,絕大多數都是讀書起家的謀略家、戰略家、政治家,“劉項原來不讀書”并非常態。
即便是魯迅筆下的孔乙己,也知道拿讀書為自己遮羞:“竊書不能算偷…讀書人的事,能算偷么?”
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這塊清代【俊品書升】匾,題詞大意為:讀書能提高人的才能和品位。這種以讀書為上品的思想,正是中國古代幾千年讀書觀念世襲的結果。在今天這個以手機為主要信息媒介的時代,鼓勵年輕人尤其是學生群體多讀書,可謂任重而道遠。
行文至此,突然覺得,讀書這件事,是很自我的,愛讀書的人,沉浸其中仿佛擁有全世界;不愛讀書的人,你勸他也沒用。所以關于讀書的話題,怎么聊都了無新意。
就像二十多年前趙本山在春晚小品臺詞中說的那樣:“哎呀,我這知識啊,都學雜了。”讀書就不是一件需要示人的事情,否則就是尬聊。
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因此,干脆以“世界讀書日”為錨點,隨機讀匾,但凡從中能品出些許讀書的真味,或偶然鼓勵到一些人愛上閱讀,就算此文有大義了。
下面這塊書寫于清代光緒年間的【書香】匾,立匾人借用了嘉慶、同治兩個不同時期的福建學政的名字,汪潤之和邵亨豫,讓他們以聯名“題匾”的方式,宣揚讀書之美。換一個角度看,把它視為前后兩任福建學政(相當于福建教育廳長),共同鼓勵福建學子努力讀書,亦無不可。
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前匾中的“書香”一詞,為今人所熟悉,算是稀松平常。但往前數八百年,我們發現,“書香”最早出現于南宋詞人林景熙的詩句:“書香劍氣俱寥落”。直到明清,世人才真正將讀書的意境強化到“書香”的高度。
顯而易見,讀書是一個龐大的、跨世紀的、世界性話題,古今中外,有關讀書或閱讀的典故,數不勝數、燦若繁星,實在聊不動。
接下來,在“世界讀書日”這個特殊的日子,關注一下我所藏的匾額中,有關我的家鄉武平縣的歷史鄉賢的讀書往事。
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這塊清代乾隆年間的【進士】匾,是乾隆五十年(1875)福建學政吳玉綸題寫的科舉匾額。對于此匾本身,無須過多詮釋。重要的是,河南籍的福建學政吳玉綸,是非常喜歡題匾鼓勵他人讀書的,這是歷史實情。
這里要重點介紹一下,吳玉綸在任福建學政期間,曾為武平縣大禾鎮賢坑村百井堂讀書人鐘志遠的家族,題寫了“奎光世耀”匾額(缺圖),該匾至今懸掛于大禾鎮賢坑村百井堂祠堂。可見,吳玉綸身為學政,對待全省的學子或讀書人,是十分友好的。
可惜的是,吳玉綸在清朝官方的評價體系下,卻不見得是個“好官”。乾隆五十三年,因在福建學政任內官方評價不高,吳玉綸被降為四品京堂,后進一步降補為檢討(從七品)。
吳玉綸作為進士出身的讀書人,他在歷史上留下的痕跡,其文化底色要大于為官檔案。我尤其推崇吳玉綸的一首詩《過函谷》:“雄勝稱天險,乘春事遠游。千山辟函谷,一線入秦州。煙雨愁鞍馬,風沙滿驛樓。計程無幾日,萱草可忘憂。”
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函谷關作為古代東去洛陽、西達長安的咽喉關口,以其“一夫當關,萬夫莫開”的古代兵家必爭之地形象,耀眼于世。吳玉綸賦詩一首《過函谷》,就此將自己的詩人形象跟函谷關做了綁定;這首詩堪稱他展示人生底色的一種“文學手法”。值此世界讀書日之際,就把該詩推薦給諸位看官吧!
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我們再來看這塊民國時期的【木鐸書聲】匾。該匾由武平縣讀書人林天爵題寫,贈予一位叫木書江先生的人,題詞贊譽受匾人具有崇高的教書育人的木鐸情懷。
寥寥數匾,顯現讀書情懷。我的家鄉武平縣,自古以來就不乏濃厚的讀書氛圍。在此也衷心祝愿,武平的學子們,都能讀書成才,正所謂“江山代有才人出,各領風騷數百年”。
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