前有雨荷館赫然立在大明湖畔,后有夏雨荷拉拉隊身著格格服招搖過市,濟南對這個瓊瑤筆下虛構的女子,似乎有著一種執迷不悟的偏愛。任憑網友千般斥責、萬般勸誡,罵聲從未停歇,整改卻始終缺席。有人說這是流量密碼,可我想問:那些高舉夏雨荷招牌的人,還記得大明湖底沉睡著的數十萬亡魂嗎?還記得濟南骨子里的千年風骨嗎?
崇禎十一年,公元1638年,十萬清軍鐵蹄踏破濟南城門,一場持續十四天的屠城浩劫,將這座千年古城變成人間煉獄。《明實錄》載,城破后收埋的尸體達十三萬余具;《歷城縣志》更以“焚殺數十萬,千百年來未有之慘”,定格下這段泣血的歷史。清兵焚掠全城,官員殉國、士子戰死,數萬濟南婦女為保名節,毅然投大明湖自盡,湖水被鮮血染透,哭聲震徹云霄,那是濟南永遠無法磨滅的傷痛,是刻在城市基因里的血淚記憶。
![]()
山東巡撫宋學朱,登城堅守六十晝夜,不解帶、不交睫,頭發盡白,城破被俘后被縱火燒死,用生命詮釋了忠君愛國的氣節;參政鄧謙堅守城頭十晝夜,矢盡石窮仍奮勇殺敵,最終負傷殉國;德王宗室沖破藩禁,與百姓并肩作戰,用熱血踐行了家國大義。還有無數無名百姓、秀才、回民教長,皆以血肉之軀筑起防線,譜寫了一曲悲壯的剛烈之歌。這些忠魂冤魂,沉睡在大明湖底,藏在濟南的每一寸土地里,他們是濟南的脊梁,是這座城市最該銘記的底色。
可如今,這份沉重的記憶,卻被一個虛構的夏雨荷輕飄飄地掩蓋。瓊瑤筆下,這個被乾隆始亂終棄的女子,何來資格代表濟南的文化?我百思不得其解,夏雨荷能彰顯什么?是冰清玉潔的風骨,還是八大胡同的艷俗?是齊魯大地的忠義,還是封建帝王的荒淫?把這樣一個無憑無據、格調淺薄的虛構角色,當作城市文化名片大肆宣揚,無異于對十三萬冤魂的褻瀆,對濟南千年文脈的踐踏。
![]()
須知濟南是孔孟之鄉,是“海右此亭古,濟南名士多”的文化沃土,從來不乏值得傳頌的名人雅士,從來不需要靠虛構的艷俗角色博眼球。文有李清照,“生當作人杰,死亦為鬼雄”,一曲《如夢令》流傳千古,是婉約詞宗,更是風骨凜然的濟南女兒;武有秦瓊,馬踏黃河兩岸,锏打山東各州,“兩肋岔道,義氣千秋”,是大唐開國名將,更是濟南人忠義的象征;文武雙全有辛棄疾,文能以“稼軒體”冠絕詞壇,武能于萬軍之中取上將首級,一生心懷家國,至死不渝地追尋收復河山的理想。
看看隔壁江蘇,宿遷以項羽為文化IP,借“蘇超”賽場再現“霸王歸來”的豪情,讓英雄風骨深入人心,既贏得了流量,更收獲了全民好感,形成了“文化造IP、流量帶人氣”的良性循環。李清照曾寫下“至今思項羽,不肯過江東”,若濟南能以李清照為名片,與江蘇的項羽IP遙相呼應,文有清照之柔婉風骨,武有叔寶之忠義豪邁,文武有稼軒之家國情懷,何愁沒有流量與好感?何愁不能彰顯濟南的文化底蘊?
![]()
可偏偏,有人放著這樣的璀璨文脈不用,非要執著于夏雨荷這個“毒梗”。那些身著格格服的表演者,那些大肆宣揚夏雨荷的策劃者,或許忘了,格格服的底色,是當年屠城的血淚;夏雨荷的故事,是封建皇權的荒淫。把侵略者政權的服飾當作城市特色,把虛構的艷俗故事當作文化符號,這不是文化宣傳,這是倒反天綱,是對歷史的遺忘,是對風骨的背叛。
我相信,大多數濟南人記得大明湖底的冤魂,記得先輩們的忠義,記得濟南的千年文脈。只是個別管事者,被流量沖昏了頭腦,忘了歷史的重量,丟了城市的風骨。瓊瑤種下的毒,不該由濟南人來買單;虛構的夏雨荷,更不該成為濟南的文化標簽。
![]()
大明湖的水,還映著當年的血淚;濟南的風,還藏著先輩的忠魂。請放下夏雨荷這個膚淺的噱頭,拾起屬于濟南的文化瑰寶,讓李清照的詞韻、秦瓊的忠義、辛棄疾的豪情,成為這座城市的名片;讓十三萬冤魂得以安息,讓濟南的千年風骨得以傳承。
別讓夏雨荷,玷污了大明湖的清冽,辜負了濟南的風骨,涼了千萬濟南人的心。愿每一個守護濟南的人,都能銘記歷史、敬畏文脈,讓這座千年古城,在文化復興的浪潮中,彰顯屬于自己的底氣與榮光。
特別聲明:以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布,本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.