《易經(jīng)》乃大道之源,不知道的人會(huì)評價(jià)說:易經(jīng)怎么解釋怎么對。探究其本質(zhì)原因則在于,《易經(jīng)》的學(xué)問是我們的祖先抽象歸納出來的這個(gè)世界的根本運(yùn)行規(guī)律,是事物發(fā)展變化的本質(zhì)。
今天,從需卦的角度來談一談,為什么《易經(jīng)》的智慧至今適用。一方面,我們可以認(rèn)識需卦,另一方面,我們在現(xiàn)實(shí)生活中可以運(yùn)用需卦。
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需求,從古至今都是極其重要的
需,顧名思義,是需求,需要的意思。社會(huì)發(fā)展到今天,我們?nèi)祟惾匀粺o法離開衣食住行等基本需求。而《易經(jīng)》則是產(chǎn)生于我國的遠(yuǎn)古文明當(dāng)中,就算按照《周易》的成書年代來看,距今的歷史也有2000多年。單從需卦來看,《周易》就是一本非常了不起的著作。
需卦,按照其在《周易》一書中的排列順序來看,是乾坤屯蒙之后的第五個(gè)卦象,也就是說在天地形成,混沌初開之后的第一個(gè)卦就是需卦,也就是說這個(gè)時(shí)候第一產(chǎn)生的就是需求。
與屯蒙兩卦一樣,需卦也是由坎卦演化而來,也就是說與坎水有關(guān)。云雷屯,山水蒙,云天需。云在雷上為屯卦,象征著混沌初開;山下出泉,意味著草木萌發(fā);而需卦的云在天上,則表示需求與等待。
人類社會(huì)發(fā)展至今的經(jīng)濟(jì)社會(huì),需求仍然是非常重要。因此我們常說“滿足人們物質(zhì)文化生活的需求”。有了需求,才有了交易,和各種購買行為。
因此,我們無論做什么事,都要從需求的角度出發(fā),作為商品賣家你可以說是消費(fèi)者思維,作為寫作者,你可以說這叫讀者思維,你也可以說這客戶思維,都是一樣的道理,有了需求,才有后面的交易成功,才能更好的服務(wù)客戶。
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需求的滿足,意味著等待的過程
《易經(jīng)》以象取卦的智慧是非常了不起的,適用于自然界,同樣適用于人類社會(huì)。從單個(gè)人的角度來看,有了需求,則意味著要等待,等待需求被滿足。在需卦中,所重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的就是這個(gè)耐心等待的過程和其中的優(yōu)良心理素質(zhì)。
需,從今天的簡化字型來看,上面為雨,下面為而,意思是說要下雨了,或者說雨從天而降。從字型上,我們?nèi)匀荒芸闯鲆徊糠衷圃谔焐系呢韵蟆N覀兌贾溃覈怨乓詠硎寝r(nóng)業(yè)大國,靠天吃飯,下雨意味著豐收。當(dāng)然,這個(gè)過程需要的是時(shí)間,在努力之外,對人來說最大的考驗(yàn)是耐心等待。
從需卦的卦辭來看,需具有成長和收藏的特性,按現(xiàn)在的話說就是需求會(huì)增加,需求被滿足后需要使用“收藏”這個(gè)功能。如果具備剛健中正的特點(diǎn),這樣的需求是好的,在卦辭上評價(jià)說“利涉大川”。
人類文明在向前發(fā)展,我們今天從事農(nóng)耕的人群減少了,但在市場經(jīng)濟(jì)哪怕網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,需求與等待的關(guān)系仍然成立,舉個(gè)例子來說,我們今天的網(wǎng)購過程,就是需求——購買——等待收貨,這個(gè)等待的過程仍然是美好,而且值得期待的。
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訟卦,是當(dāng)今社會(huì)依然適用的重要解決方案
訟卦,天在上水在下,意味著雨已經(jīng)下了,而且還越來越大。天水訟,意味著有背向而行的趨勢。有爭論,即訟。需求被滿足以后,并非我們想象中的美好和喜悅,反而有了爭論。以我們今天的網(wǎng)購為例,是何其相似。快遞到貨了,評論隨之而來,紛爭開始。
訟卦,給我們一種告誡,“訟不可長也”,要“尚中正也”,要以中正公平正義的態(tài)度來解決,否則會(huì)有入深淵的危險(xiǎn)。因此,解決了需求滿足之后的客戶反饋,就贏得了勝利,需求意味著客戶服務(wù)的重要意義,訟卦的指導(dǎo)意義也在于此了,因此說需、訟實(shí)則一卦也。
綜上所述,例子雖然簡單源于生活細(xì)節(jié),但我們可以看出,《易經(jīng)》的道理確實(shí)涵蓋了社會(huì)生活的方方面面,因此,很多人以《易經(jīng)》的精神來指導(dǎo)人生、投資、工作,從事各項(xiàng)事業(yè)也就可以理解了。
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